قلة علمه بالحق ، ومن هذا الظن الناشيء عن الإعتقاد الفاسد هذا الكلام الذي فيه من الفرية والجهل والضلال ما لا يخفى على أدنى الرجال . التاسع : قوله لم يورد مالك في الموطأ منها شيئا ، وقد ذكر أحاديث النزول وأحاديث الضحك فيما أنكره ، ومن المعلوم أن حديث النزول من أشهر الأحاديث في موطأ مالك رواه عن أجل شيوخه ابن شهاب ، عمن هو من أجل شيوخه أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له ، وقد رواه أهل الصحاح كالبخاري ومسلم من طريق مالك وغيره ، وأحاديث النزول متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواها أكثر من عشرين نفسا من الصحابة بمحضر بعضهم من بعض ، والمستمع لها منهم يصدق المحدث بها ويقره ، ولم ينكرها منهم أحد ، ورواه أئمة التابعين وعامة الذين سماهم من الأئمة ، رووا ذلك وأودعوه كتبهم وأنكروا على من أنكره ، قال شارح الموطأ الشرح الذي لم يشرح أحد مثله ، الإمام أبو عمر بن عبد الب الجواب هذا حديث ثابت ، فمن جهة النقل صحيح الإسناد لا يختلف أهل الحديث في صحته ، قال : وهو حديث منقول من طرق سوى هذه من أخبار العدول عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماء على العرش من فوق سبع سموات ، كما قالت الجماعة ، وهو من حجتهم على المعتزلة في قولهم : إن الله في كل مكان وليس على العرش ، وبسط الكلام في ذلك . وكذلك أحاديث الضحك متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواها الأئمة ، وروى مالك في الموطأ منها حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة ، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد ، وقد أخرجه أهل الصحاح من حديث مالك وغير مالك ، ورواه أيضا سفيان الثوري الإمام عن أبي زناد وحدث به ، وقد روى صاحبا الصحيحين منها قطعة مثل هذا الحديث ، ومثل حديث أبي هريرة