وحديث أبي سعيد الطويل المشهور وفيه : فلا يزال يدعو الله حتى يضحك الله منه فإذا ضحك الله منه قال له ادخل الجنة ، ورواه أعلم التابعين بإجماع المسلمين سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، وغير سعيد أيضا ، ورواه عنه الزهري وعنه أصحابه ، وفي هذا الحديث : فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقولون نعوذ ب الله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، وهذا الحديث في الصحيحين من طريق أخرى عن أبي سعيد من رواية الليث بن سعد إمام المسلمين وغيره الذي زعم أنه لم يكن يروي هذه الأحاديث ، وفيه ألفاظ عظيمة أبلغ من الحديث الأول كقوله : فيرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة ، وقوله فيه : فيكشف عن ساقه ، وقوله : فيقول الجبا الجواب بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار يخرج أقواما قد امتحشوا . وقد روى مالك أيضا عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه إن رحمتي سبقت غضبي ، وقد أخرجه أصحاب الصحيح كالبخاري من طريقه وطريق غيره ، وروى البخاري في صحيحه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى & عليه وسلم قال : إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين وتكون السموات بيمينه ، ثم يقول : أنا الملك ، رواه سعيد عن مالك ، وقد روى مالك في موطئه عن زيد بن أسلم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب : أنه أخبره عن مسلم بن يسار الجهني : أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا الأعراف : 172 ] الآية ، فقال عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى خلق آدم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ، ففيم العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل