قال المعظم لأبي المعالي الناقل لكلامه أبو عبد الله القرطبي وهو من أكابر علماء الأشعرية : في قول أبي المعالي هذا بعض التحامل ، وقد أثبتنا في هذا الكتاب معنى شرح الأسماء الحسنى فإنه ذكر الصفات في آخره من هذه الأخبار ما صح سنده وثبت نقله ومورده ، وأضربنا على الكثير منها استغناء عنها لعدم صحتها ، فليوقف على ما ذكرنا منها لنقل الأئمة الثقات لها ، وحديث النزول ثابت في الأمهات أخرجه الثقات الأثبات . قلت : هذا الكلام فيه ما يجب رده أمور عظيمة : أحدها : ما ذكره عمن سماهم أهل الحق ، فإنه دائما يقول : قال أهل الحق ، وإنما يعني أصحابه ، وهذه دعوى يمكن كل أحد أن يقول لأصحابه مثلها ، فإن أهل الحق الذين لا ريب فيهم هم المؤمنون الذين لا يجتمعون على ضلالة ، فأما أن يفرد الإنسان طائفة منتسبة إلى متبوع من الأمة ويسميها أهل الحق ، ويشعر بأن كل من خالفها في شيء فهو من أهل الباطل ، فهذا حال أهل الأهواء والبدع كالخوارج والمعتزلة والرافضة ، وليس هذا من فعل أهل السنة والجماعة فإنهم لا يصفون طائفة بأنها صاحبة الحق مطلقا إلا المؤمنين الذين لا يجتمعون على ضلالة ، قال الله تعالى : ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم محمد : 3 ] ، وهذا نهاية الحق ، والكلام الذي لا ريب أنه حق قول الله وقول رسوله الذي هو حق وآت بالحق ، قال تعالى : ^ و الله يقول الحق ^ الأحزاب : 4 ] ، وقال تعالى : قوله الحق الأنعام : 73 ] ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكتب ، فوالذي نفسي بيده ما خرج من بينهما إلا حقا فأهل الحق هم أهل الكتاب والسنة ، وأهل الكتاب والسنة على الإطلاق هم المؤمنون ، فليس الحق لازما لشخص بعينه دائرا معه حيثما دار ، لا يفارقه قط إلا