الذين ثبتهم الله بالقول الثابت فأما الوجه الأول في إثبات الصفات فليس هذا موضعه ، وإنما الغرض الوجه الثاني الذي يختص بالكلام فإنهم تارة يقولون إذا قلتم : أن كلام الله غير مخلوق ، فهو نظير قول النصارى : أن المسيح كلمة الله وهو غير مخلوق ، وتارة يقولون : إذا قلتم كلام الله في الصدور والمصاحف ، فقد قلتم بقول النصارى الذين يقولون : أن الكلمة حلت في المسيح وتدرعته ، وهذا الوجه الذي يقوله من يزعم : أن كلام الله ليس إلا معنى في النفس ، ومن يزعم أن الله لم ينزل إلى الأرض كلاما له في الحقيقة ، والغرض هنا الكلام على هؤلاء ، فيقال لهم : أما أنتم فضاهيتم النصارى في نفس ما هو ضلال مما خالفوه في صريح العقل ، وكفرهم الله بذلك ، بخلاف أهل الإثبات ، وذلك يتبين بما ذمه الله تعالى من مذهب النصارى ، فإنه سبحانه قال : وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون التوبة : 30 ] وهذا المعنى وهو جعلهم ولدا & وتنزيه الله نفسه عن ذلك مذكور في مواضع من القرآن كما ذكر قصة مريم ، ثم قال في آخرها : ^ ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان & أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ^ مريم : 34 ] ، وقال : وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا مريم : 95 ] ، وقال في موضع آخ الجواب لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا المائدة : 17 ] الآية فقال تعالى : ^ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك ب الله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ^ المائدة : 72 - 73 ] ، الآيات ، وقال تعالى : ^ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا