والسنة والاعتبار أنها لا تجبر ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنكح البكر حتى يستأذنها أبوها وأذنها صماتها ، و الله أعلم . مسألة 477 ] : وسئل عن رجل قرشي تزوج بجارية مملوكه فأولدها ولدا ، هل يكون الولد حرا أم يكون عبدا مملوكا الجواب الحمد & رب العالمين . إذا تزوج الرجل المرأة وعلم أنها مملوكة فإن ولده منها مملوك لسيدها باتفاق الأئمة فإن الولد يتبع أباه في النسب والولاء ، ويتبع أمه في الحرية والرق فإن كان الولد ممن يسترق جنسه بالاتفاق فهو رقيق بالاتفاق ، وإن كان ممن تنازع الفقهاء في رقه وقع النزاع في رقه كالعرب ، والصحيح أنه يجوز استرقاق العرب والعجم ، لما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هم أشد أمتي على الدجال ، وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هذه صدقات قومنا ، قال : وكانت سبية منهم عند عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ، وفي لفظ لمسلم : ثلاث خلال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني تميم لا أزال أحبهن بعدها ، كان على عائشة محرر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اعتقي من هؤلاء وجاءت صدقاتهم فقال : هذه صدقات قومي ، وقال : هم أشد الناس قتلا في الملاحم . وفي الصحيحين ، واللفظ لمسلم ، عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ففي هذا الحديث أن بني إسماعيل يعتقون فدل على ثبوت الرق عليهم ، كما أمر عائشة أن تعتق عن المحرر الذي كان عليها من بني إسماعيل ، وفيه من بني تميم لأنهم من ولد إسماعيل ،