بمنزلة المستأجرة فلهذا كان النية في نكاح المتعة أخف من النية في نكاح المحلل ، وهو يتردد بين كراهة التحريم وكراهة التنزيه ، وأما العزل فقد حرمه طائفة من العلماء ، لكن مذهب الأئمة الأربعة أنه يجوز بإذن المرأة ، و الله أعلم . مسألة 469 ] : وسئل عن رجل جمع في نكاح واحد بين خالة رجل ، وابنة أخ له من الأبوين فهل يجوز الجمع بينهما أم لا الجواب الحمد & . الجمع بين هذه المرأة وبين الأخرى ، هو الجمع بين المرأة وبين خالة أبيها فإن أباها إذا كان أخا لهذا الآخر من أمه ، أو أمه وأبيه كانت خالة هذا خالة هذا ، بخلاف ما إذا كان أخاه من أبيه فقط فإنه لا تكون خالة أحدهما خالة الآخر بل تكون عمته ، والجمع بين المرأة وخالة أبيها وخالة أمها ، أو عمة أبيها أو عمة أمها ، كالجمع بين المرأة وعمتها وخالتها عند أئمة المسلمين ، وذلك حرام باتفاقهم . وإذا تزوج إحداهما بعد الأخرى كان نكاح الثانية باطلا لا يحتاج إلى طلاق ، ولا يجب بعقد مهر ، ولا ميراث ، ولا يحل له الدخول بها ، وإن دخل بها فارقها كما تفارق الأجنبية فإن أراد نكاح الثانية فارق الأولى فإذا انقضت عدتها تزوج الثانية فإن تزوجها في عدة طلاق رجعي لم يصح العقد الثاني باتفاق الأئمة ، وإن كان الطلاق بائنا لم يجز في مذهب أبي حنيفة وأحمد ، وجاز في مذهب مالك والشافعي فإذا طلقها طلقة أو طلقتين بلا عوض ، كان الطلاق رجعيا ، ولم يصح نكاح الثانية حتى تنقضي عدة الأولى باتفاق الأئمة فإن تزوجها لم يجز أن يدخل بها فإن دخل بها في هذا النكاح الفاسد ، وجب عليه أن يعتزلها فإنها أجنبية ، ولا يعقد عليها حتى تنقضي عدة الأولى باتفاق الأئمة . وهل له أن يتزوج هذه الموطوءة بالنكاح الفاسد في عدتها منه فيه قولان للعلماء :