ومن قال : أن بظاهر دمشق قبر أم حبيبة وأم سلمة أو غيرهما من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب ، ولكن بالشام من الصحابيات امرأة يقال لها : أم سلمة بنت يزيد بن السكن فهذه توفيت بالشام فهذه قبرها محتمل ، وأما قبر بلال فممكن فإنه دفن بباب الصغير بدمشق ، فيعلم أنه دفن هناك وأما القطع بتعيين قبره ففيه نظر ، فإنه يقال : أن تلك القبور حرثت ، ومنها القبر المضاف إلى أويس القرني غربي دمشق فإن أويسا لم يجئ إلى الشام وإنما ذهب إلى العراق ، ومنها القبر المضاف إلى هود عليه السلام بجامع دمشق كذب باتفاق أهل العلم فإن هودا لم يجئ إلى الشام بل بعث باليمن وهاجر إلى مكة ، فقيل : أنه مات باليمن ، وقيل : أنه مات بمكة وإنما ذلك قبر معاوية بن يزيد بن معاوية الذي تولى الخلافة مدة قصيرة ثم مات ، ولم يعهد إلى أحد ، وكان فيه دين وصلاح ، ومنها قبر خالد بحمص يقال أنه قبر خالد بن يزيد بن معاوية أخو معاوية هذا ، ولكن لما اشتهر أنه خالد ، والمشهور عند العامة أنه خالد بن الوليد ، وقد اختلف في ذلك هل هو قبره أو قبر خالد بن يزيد ، وذكر أبو عمر بن عبد البر في الإستيعاب : أن خالد بن الوليد توفي بحمص ، وقيل : بالمدينة سنة إحدى وعشرين ، أو اثنتين وعشرين في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - ، وأوصى إلى عمر ، و الله أعلم ، ومنها قبر أبي مسلم الخولاني الذي بداريا اختلف فيه . ومنها قبر علي بن الحسين الذي بمصر فإنه كذب قطعا فإن علي بن الحسين توفي بالمدينة بإجماع ودفن بالبقيع ، ومنها مشهد الرأس الذي بالقاهرة فإن المصنفين في مقتل الحسين اتفقوا على أن الرأس ليس بمصر ، ويعلمون أن هذا كذب ، وأصله أنه نقل من مشهد بعسقلان ، وذلك المشهد بني قبل هذا بنحو من ستين سنة أو أواخر المائة الخامسة ، وهذا بني في أثناء المائة السادسة بعد مقتل الحسين - رضي الله عنه - بنحو ثلثمائة عام ،