الجواب الحمد لله . قد ثبت في الصحيحين عن أبي موسى قال : قلت يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع ، وهو العسل ينبذ حتى يشتد ، والمزر ، وهو من الذرة ينبذ حتى يشتد ، قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم فقال : كل مسكر حرام وعن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع ، وهو نبيذ العسل ، وكان أهل اليمن يشربونه فقال : كل شراب أسكر فهو حرام وفي صحيح مسلم عن جاب الجواب أن رجلا من اليمن سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة ، يقال له : المزر ، فقال : أمسكر هو قال : نعم فقال : كل مسكر حرام ، إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا : يا رسول الله ، وما طينة الخبال قال : عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار ففي هذه الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أشربة من غير العنب كالمزر وغيره فأجابهم بكلمة جامعة ، وقاعدة عامة : إن كل مسكر حرام ، وهذا يبين أنه أراد كل شراب كان جنسه مسكرا حرام سواء سكر منه أو لم يسكر ، كما في خمر العنب ، ولو أراد بالمسكر القدح الأخير فقط لم يكن الشراب كله حراما ، ولكان بين لهم فيقول : أشربوا منه ، ولا تسكروا ، ولأنه سألهم عن المز الجواب أمسكر هو فقالوا : نعم فقال : كل مسكر حرام فلما سألهم : أمسكر هو إنما أراد يسكر كثيره كما يقال . الخبز يشبع ، والماء يروي ، وإنما يحصل الري والشبع بالكثير منه لا بالقليل . كذلك المسكر إنما يحصل السكر بالكثير منه فلما قالوا له : هو مسكر . قال : كل مسكر حرام فبين أنه أراد بالمسكر كما يراد بالمشبع والمروي ونحوهما ، ولم يرد آخر قدح . وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ، وفي لفظ : كل مسكر حرام ومن تأوله على القدح الأخير لا يقول : إنه خمر ، والنبي صلى الله عليه وسلم جعل كل مسكر حراما ، وفي السنن عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من الحنطة خمرا ، ومن الشعير خمرا ، ومن الزبيب خمرا ، ومن العسل خمرا ، وفي الصحيح :