صاحبه ، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعليه جماهير السلف والخلف ، كما في صحيح مسلم عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ، وفي الصحيحين عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع ، وهو نبيذ العسل ، وكان أهل اليمن يشربونه فقال : كل شراب أسكر فهو حرام ، وفي الصحيح عن أبي موسى ، قال : قلت : يا رسول الله أفتنا في شراب كنا نصنعه في اليمن البتع ، وهو من نبيذ العسل ، ينبذ حتى يشتد فقال : كل مسكر حرام ، وفي صحيح مسلم عن جاب الجواب أن رجلا من حبشان اليمن سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراب يصنعونه بأرضهم يقال له : المزر فقال : أيسكر قال نعم فقال : كل مسكر حرام ، إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال قالوا : يا رسول الله وما طينة الخبال قال : عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة : ما أسكر كثيره فقليله حرام وقد صحح ذلك غير واحد من الحفاظ ، والأحاديث في ذلك متعددة ، وإذا طبخ العصير حتى يذهب ثلثه أو نصفه ، وهو يسكر فهو حرام عند الأئمة الأربعة بل هو خمر عند مالك والشافعي وأحمد ، وأما إن ذهب ثلثاه وبقي ثلثه : فهذا لا يسكر في العادة ، إلا إذا انضم إليه ما يقويه ، أو لسبب آخر فمتى أسكر فهو حرام بإجماع المسلمين ، وهو الطلاء الذي أباحه عمر بن الخطاب للمسلمين ، وأما إن أسكر بعد ما طبخ وذهب ثلثاه : فهو حرام أيضا عند مالك ، والشافعي ، وأحمد . مسألة 795 ] : سئل رحمه الله شيخ الإسلام ابن تيمية هل يجوز بيع الكرم لمن يعصره خمرا إذا اضطر صاحبه إلى ذلك الجواب الحمد & : لا يحوز بيع العنب لمن يعصره خمرا بل قد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعصر العنب لمن يتخذه خمرا فكيف بالبائع له الذي هو أعظم معاونه ، ولا ضرورة إلى ذلك فإنه إذا لم يمكن بيعه رطبا ، ولا تزبيبه فإنه يتخذ خلا أو دبسا ونحو ذلك .