بعباد الأصنام ، حيث قال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون كما شبه النبي صلى الله عليه وسلم شارب الخمر بعابد الوثن في الحديث الذي في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : شارب الخمر كعابد وثن ، وأما ما يروى عن سعيد بن جبير من اللعب بها فقد بين سبب ذلك أن الحجاج طلبه للقضاء فلعب بها ليكون ذلك قادحا فيه فلا يولى القضاء ، وذلك أنه رأى ولاية الحجاج أشد ضررا عليه في دينه من ذلك ، والأعمال بالنيات وقد يباح ما هو أعظم تحريما من ذلك لأجل الحاجة ، وهذا يبين أن اللعب بالشطرنج كان عندهم من المنكرات كما نقل عن علي وابن عمر وغيرهما ، ولهذا قال أبو حنيفة وأحمد وغيرهما : أنه لا يسلم على لاعب الشطرنج ، لأنه مظهر للمعصية ، وقال صاحبا أبي حنيفة : يسلم عليه . مسألة 788 ] : سئل شيخ الإسلام رحمه الله فيمن يأكل الحشيشة ما يجب عليه ر الحمد لله . هذه الحشيشة الصلبة حرام ، سواء سكر منها أو لم يسكر ، والسكر منها حرام باتفاق المسلمين ، ومن استحل ذلك وزعم أنه حلال فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل مرتدا ، لا يصلى عليه ، ولا يدفن في مقابر المسلمين ، وأما إن اعتقد ذلك قربة ، وقال : هي لقيمة الذكر والفكر ، وتحرك العزم الساكن إلى أشرف الأماكن وتنفع في الطريق : فهو أعظم وأكبر فإن هذا من جنس دين النصارى الذين يتقربون بشرب الخمر ، ومن جنس من يعتقد الفواحش قربة وطاعة ، قال الله تعالى : ^ وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا و الله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ^ الأعراف : 28 ] ومن كان يستحل ذلك جاهلا وقد سمع بعض الفقهاء يقول : حرموها من غير عقل ونقل وحرام تحريم غير الحرام فإنه ما يعرف الله ورسوله ، وأنها محرمة ، والسكر منها حرام بالاجماع ، وإذا عرف ذلك ، ولم يقر بتحريم ذلك فإنه يكون كافرا مرتدا ، كما تقدم ، وكل ما يغيب العقل فإنه حرام ، وإن لم تحصل به نشوة ، ولا طرب فإن تغيب العقل حرام باجماع المسلمين ، وأما تعاطي البنج الذي لم يسكر ، ولم يغيب العقل ففيه التعزير ، وأما المحققون من الفقهاء فعلموا أنها مسكرة ، وإنما يتناولها الفجار ، لما فيها من النشوة والطرب فهي تجامع الشراب المسكر في ذلك ، والخمر توجب الحركة والخصومة ، وهذه توجب الفتور والذلة ، وفيها مع ذلك من فساد المزاج والعقل ، وفتح باب الشهوة ، وما توجبه من الدياثة : مما هي من شر شراب المسكر ، وإنما