كالنرد ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من لعب بالنرد فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ، وقال : من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ، وثبت عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون وروي أنه قلب الرقعة عليهم ، وقالت طائفة من السلف : الشطرنج من الميسر ، وهو كما قالوا فإن الله حرم الميسر ، وقد أجمع العلماء على أن اللعب بالنرد والشطرنج حرام إذا كان بعوض ، وهو من القمار والميسر الذي حرم الله ، والنرد حرام عند الأئمة الأربعة سواء كان بعوض أو غير عوض ، ولكن بعض أصحاب الشافعي جوزه بغير عوض ، لاعتقاده أنه لا يكون حينئذ من الميسر ، وأما الشافعي وجمهور أصحابه ، وأحمد ، وأبو حنيفة ، وسائر الأئمة فيحرمون ذلك بعوض وبغير عوض ، وكذلك الشطرنج صرح هؤلاء الأئمة بتحريمها مالك ، وأبو حنيفة ، وأحمد وغيرهم ، وتنازعوا أيهما أشد فقال مالك وغيره : الشطرنج شر من النرد ، وقال أحمد وغيره : الشطرنج أخف من النرد ، ولهذا توقف الشافعي في النرد إذ خلا عن المحرمات إذ سبب الشبهة في ذلك أن أكبر من يلعب فيها بعوض بخلاف الشطرنج فإنها تلعب بغير عوض غالبا ، وأيضا فظن بعضهم أن اللعب بالشطرنج يعين على القتال لما فيها من صف الطائفتين ، والتحقيق أن النرد والشطرنج إذا لعب بهما بعوض فالشطرنج شر منها لأن الشطرنج حينئذ حرام بإجماع المسلمين ، وكذلك يحرم بالإجماع إذا اشتملت على حرم من كذب ويمين فاجرة ، أو ظلم ، أو جناية ، أو حديث غير واجب ونحوها ، وهي حرام عند الجمهور ، وإن خلت عن هذه المحرمات فإنها تصد عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، وتوقع العداوة والبغضاء أعظم من النرد إذا كان بعوض ، وإذا كانا بعوض فالشطرنج شر في الحالين ، وأما إذا كان العوض من أحدهما ففيه من أكل المال بالباطل ما ليس في الآخر ، و الله تعالى قرن الميسر بالخمر والأنصاب ، والأزلام ، لما فيها من الصد عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، وهو إيقاع العداوة والبغضاء فإن الشطرنج إذا استكثر منها تستر القلب وتصده عن ذلك أعظم من تستر الخمر ، وقد شبه أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - لاعبيها