فلما كان من العام القابل اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ودخل هو ومن اعتمر معه مكة معتمرين ، وأهل مكة يومئذ مع المشركين ، ولا كان في العام الثامن فتح مكة في شهر رمضان ، وقد أنزل الله فى سورة الفتح : لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الفتح : 27 ] فوعدهم في سورة الفتح أن يدخلوا مكة آمنين ، وأنجز موعده من العام الثاني . وأنزل في ذلك : الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص البقرة : 194 ] وذلك كله قبل فتح مكة فمن توهم أن سورة الفتح نزلت بعد فتح مكة فقد غلط غلطا بينا . أن أولئك الذين صحبوه قبل الفتح اختصوا من الصحبة بما استحقوا به التفضيل على من بعدهم ، حتى قال لخالد : لا تسبوا أصحابي فإنهم صحبوه قبل أن يصحبه خالد وأمثاله ، ولما كان لأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - من مزية الصحبة ما تميز به على جميع الصحابة خصه بذلك في الحديث الصحيح ، الذي رواه البخاري عن أبي الدرداء ، أنه كان بين أبي بكر وعمر كلام فطلب أبو بكر من عمر أن يستغفر له فامتنع عمر ، وجاء أبا بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ما جرى ، ثم إن عمر ندم فخرج يطلب أبا بكر في بيته فذكر له أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء عمر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم يغضب لأبي بكر ، وقال : أيها الناس إني جئت إليكم ، فقلت : إني رسول الله إليكم فقلتم : كذبت ، وقال أبو بك الجواب صدقت ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي فهل أنتم تاركوا لي صاحبي فما أوذي بعدها فهنا خصه باسم الصحبة ، كما خصه به القرآن في قوله تعالى ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا التوبة : 40 ] ، وفي الصحيحين عن أبي سعيد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى أبو بكر فقال : بل نفديك بأنفسنا ، وأموالنا . قال : فجعل الناس يعجبون أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين الدنيا والآخرة فكان رسول