بالاصلاح بينهم إن اقتتلوا : فإن بغت إحداهما على الأخرى الحجرات : 9 ] ، ولم يقبلوا الصلاح : ^ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل ^ الحجرات : 9 ] فأمر بالاصلاح بينهم بالعدل بعد أن ^ تفيء إلى أمر الله ^ الحجرات : 9 ] أي : ترجع إلى أمر الله فمن رجع إلى أمر الله وجب أن يعدل بينه وبين خصمه ، ويقسط بينهما فقبل أن نقاتل الطائفة الباغية وبعد اقتتالهما أمرنا بالاصلاح بينهما مطلقا ، لأنه لم تقهر إحدى الطائفتين بقتال ، وإذا كان كذلك فالواجب أن يسعى بين هاتين الطائفتين بالصلح الذي أمر الله به ورسوله ، ويقال لهذه : ما تنقم من هذه ولهذه : ما تنقم من هذه فإن ثبت على إحدى الطائفتين أنها اعتدت على الأخرى : باتلاف شيء من الأنفس ، والأموال : كان عليها ضمان ما أتلفت ، وإن كان هؤلاء أتلفوا لهؤلاء وهؤلاء أتلفوا لهؤلاء تقاصوا بينهم ، كما قال الله تعالى : كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى البقرة : 138 ] وقد ذكرت طائفة من السلف : أنها نزلت في مثل ذلك في طائفتين اقتتلتا فأمرهم الله بالمقاصة ، قال : ^ فمن عفي له من أخيه شيء ^ البقرة : 178 ] والعفو الفضل فإذا فضل لواحدة من الطائفتين شيء على الأخرى فاتباع بالمعروف البقرة : 178 ] والذي عليه الحق يؤديه بإحسان ، وإن تعذر أن تضمن واحدة للأخرى فيجوز أن يتحمل الرجل حمالة يؤديها لصلاح ذات البين ، وله أن يأخذها بعد ذلك من زكاة المسلمين ، ويسأل الناس في إعانته على هذه الحالة ، وإن كان غنيا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لقبيصة بن مخارق الهلالي : يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة : رجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فيسأل حتى يجد سدادا من عيش ، ثم يمسك ، ورجل أصابته فاقة فإنه يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من قومه فيقولون : قد أصاب فلانا فاقة فيسأل حتى يجد قواما من عيش وسدادا من عيش ، ثم يمسك ، ورجل يحمل حمالة فيسأل حتى يجد حمالته ، ثم يمسك ، والواجب على كل مسلم قادر أن يسعى في الاصلاح بينهم ويأمرهم بما أمر الله به مهما أمكن ، ومن كان من الطائفتين يظن أنه مظلوم مبغي عليه فإذا صبر وعفى أعزه الله ونصره ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد & إلا رفعه الله ، ولا نقصت صدقة من مال ، وقال تعالى : وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله الشورى : 40 ] ، وقال تعالى : إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور الشورى : 42 ] فالباغي الظالم ينتقم الله منه في الدنيا والآخرة فإن البغي مصرعه ، قال ابن مسعود : ولو بغى جبل على جبل لجعل الله الباغي منهما دكا ، ومن حكمة الشع الجواب