وما ينتفعون به من شرائع الاسلام ، وإما بأن يستخدم بعض المطيعين منهم في جند المسلمين ، ويجعلهم في جماعة المسلمين ، وإما بأن ينزع منهم السلاح الذي يقاتلون به ويمنعون من ركوب الخيل ، وإما أنهم يضعونه حتى يستقيموا ، وإما أن يقتل الممتنع منهم التزام الشريعة ، وإن لم يستجيبوا & ولرسوله وجب قتالهم حتى يلتزموا شرائع الاسلام الظاهرة المتواترة ، وهذا متفق عليه بين علماء المسلمين ، و الله أعلم . حكم المرتد ] ( فصل ) التأبير فقال أحدهما : من نقص الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو تكلم بما يدل على نقص الرسول كفر ، لكن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين / - مسألة 749 ] : سئل عن الفتن التي تقع من أهل البر وأمثالها فيقتل بعضهم بعضا ويستبيح بعضهم حرمة بعض : فما حكم الله تعالى فيهم الجواب الحمد لله . هذه الفتن وأمثالها من أعظم المحرمات ، وأكبر المنكرات ، قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون آل عمران : 102 - 104 ] ، وهؤلاء الذين تفرقوا واختلفوا حتى صار عنهم من الكفر ما صار ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض فهذا من الكفر ، وإن كان المسلم لا يكفر بالذنب ، قال تعالى : ^ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين . إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ^ الحجرات : 9 - 10 ] فهذا حكم الله بين المقتتلين من المؤمنين : أخبر أنهم إخوة ، وأمر أولا