آخر في غنم ضاعت له ، وقال : ما يكون عوض هذا إلا رقبتك ، ثم وجد هذا مقتولا ، وأثر الدم أقرب إلى القرية التي منها المتهم ، وذكر رجل له قتله الجواب الحمد & . إذا حلف أولياء المقتول خمسين يمينا أن ذلك المخاصم هو الذي قتله حكم لهم بدمه ، وبراءة من سواه فإن ما بينهما من العداوة والخصومة والوعيد بالقتل وأثر الدم وغير ذلك لوث وقرينة وأمارة على أن هذا المتهم هو الذي قتله فإذا حلفوا مع ذلك أيمان القسامة الشرعية استحقوا دم المتهم ، ويسلم إليهم برمته ، كما قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضية الذي قتل بخيبر ، ولم يجب على أهل البقعة جناية ، لا في العادة السلطانية ، ولا في حكم الشريعة . مسألة 735 ] : سئل عن رجل جندي وله أقطاع في بلد الريع ، وقتل في البلد قتيل فقالوا : إن الفلاح النصراني الذي هو من الريع هو القاتل فطلب القاتل إلى ولاة الأمور فلم يوجد ، ومسكوا أخا النصراني المتهوم ، وهو في السجن ، ومع ذلك يتطلبون الجندي بإحضار النصراني ، ولم يكن ضامنا الجواب الحمد & . إذا كان الجندي لا يعلم حال المتهم ، ولا هو ضامن له لم تجز مطالبته لكن إذا كان مطلوبا بحق ، وهو يعرف مكانه دل عليه فإن قال : أنه لا يعرف مكانه فالقول قوله . مسألة 736 ] : سئل عن رجل تخاصم مع شخص فراح إلى بيته فحصل له ضعف فلما قارب الوفاة أشهد على نفسه أن قاتله فلان فقيل له : كيف قتلك فلم يذكر شيئا فهل يلزمه شيء ، أم لا وليس بهذا المريض أثر قتل ، ولا ضرب أصلا وقد شهد خلق من العدول أنه لم يضربه ، ولا فعل به شيئا الجواب الحمد & . إما بمجرد هذا القول فلا يلزمه شيء بإجماع المسلمين بل إنما يجب على المدعى عليه اليمين بنفي ما ادعى عليه ، إما يمين واحدة عند أكثر العلماء : كأبي حنيفة ، وأحمد ، وإما خمسون يمينا : كقول الشافعي ، والعلماء قد تنازعوا في الرجل إذا كان به أثر القتل - كجرح أو أثر ضرب - فقال فلان : ضربني عمدا : هل يكون