هل يكون قوله لوثا يحلف معه أولياء المقتول خمسين يمينا ويستحقون دم المحلوف عليه على قولين مشهورين للعلماء : أحدهما أنه ليس بلوث ، وهو مذهب الشافعي وأحمد وأبي حنيفة ، والثاني : أنه لوث ، وهو قول مالك . مسألة 728 ] : وسئل شيخ الإسلام رحمه الله فيمن قال : أنا ضاربه ، و الله قاتله الجواب الحمد لله . هذا يؤاخذ بإقراره ، ويجب عليه ما يجب على القاتل ، وأما قوله ، و الله قاتله . إن أراد به أن الله قابض روحه ، أو أن الله هو المميت لكل أحد ، وهو خالق أفعال العباد ، ونحو ذلك : فهذا حق لا يندفع عنه موجب القتل بذلك بل يجب عليه ما يجب على القاتل . مسألة 729 ] : عن رجل راكب فرس ، مر به دباب ومعه دب فجفل الفرس ورمى راكبه ، ثم هرب ورمى رجلا فمات الجواب الحمد & . لا ضمان على صاحب الفرس والحالة هذه ، لكن الدباب عليه العقوبة ، و الله أعلم . مسألة 730 ] : سئل عن رجل عثر على سبعة أنفس فحصل بينهم خصومة فقاموا بأجمعهم ضربوه بحضرة رجلين لا يقربا لهؤلاء ، ولا لهؤلاء ، وعايناه إلى أن مات من ضربهم فما يلزم السبعة الذين يساعدون على قتله الجواب الحمد & . إذا شهد لأولياء المقتول شاهدان ، ولم تثبت عدالتهما : فهذا لوث إذا حلف معه المدعون خمسين يمينا - أيمان القسامة - على واحد بعينه حكم لهم بالدم ، وإن أقسموا على أكثر من واحد ففي القود نزاع ، وأما إن ادعوا أن القتل كان خطأ أو شبه عمد مثل أن يضربوه بعصا ضربا لا يقتل مثله غالبا : فهنا إذا ادعوا على الجماعة أنهم اشتركوا في ذلك فدعواهم مقبولة ويستحقون الدية . مسألة 731 ] : وسئل عن رجل قتله جماعة ، وكان اثنان حاضران قتله ، واتفق الجماعة على قتله ، وقاضي الناحية عاين الضرب فيه ونواب الولاية الجواب الحمد لله . إذا قامت البينة على من ضربه حتى مات واحدا كان أو أكثر فإن لأولياء الدم أن يقتلوهم كلهم ، ولهم أن يقتلوا بعضهم ، وإن لم تعلم عين القاتل فلأولياء المقتول أن يحلفوا على واحد بعينه أنه قتله ويحكم لهم بالدم ، و الله أعلم . مسألة 732 ] : وسئل شيخ الإسلام رحمه الله فيما يتعلق بالتهم في المسروقات في ولايته فإن ترك