الله وانتهك حرماته فهذا الذنب يغفره الله بالتوبة الصحيحة ، كما قال تعالى : يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا الزم الجواب 53 ] أي : لمن تاب ، وقال : والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان : 68 - 70 ] ، وفي الصحيحين وغيرهما عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن رجلا قتل تسعة وتسعين رجلا ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل عليه فسأله : هل من توبة فقال : أبعد تسعة وتسعين تكون لك توبة فقتله فكمل به مائة ثم مكث ما شاء الله ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل عليه فسأله هل لي من توبة فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ولكن ائت قرية كذا فإن فيها قوما صالحين فاعبد الله معهم فأدركه الموت في الطريق فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فبعث الله ملكا يحكم بينهم فأمر أن يقاس فإلى أي القرتين كان أقرب الحق به فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة فغفر الله له . والحق الثاني : حق الآدميين فعلى القاتل أن يعطي أولياء المقتول حقهم فيمكنهم من القصاص ، أو يصالحهم بمال ، أو يطلب منهم العفو فإذا فعل ذلك فقد أدى ما عليه من حقهم ، وذلك من تمام التوبة ، وهل يبقى للمقتول عليه حق يطالبه به يوم القيامة على قولين للعلماء في مذهب أحمد وغيره ، ومن قال : يبقى له فإنه يستكثر القاتل من الحسنات حتى يعطي المقتول من حسناته بقدر حقه ، ويبقى له ما يبقى فإذا استكثر القاتل التائب من الحسنات رجيت له رحمة الله ، وأنجاه من النار ، ولا يقنط من رحمة الله إلا القوم الفاسقون . مسألة 713 ] : وسئل عن رجلين تخاصما وتماسكا بالأيدي ، ولم يضرب أحدهما الآخر ، وكان أحدهما مريضا ، ثم تفارقا في عافية ، ثم بعد أسبوع توفي أحدهما ، وهرب الآخر قبل موته بثلاثة أيام فمسك أبو الهارب وألزموه باحضار ولده فاعتقد أن الخصم لم يمت ، والتزم لأهله أنه مهما تم عليه كان هو القائم به فلما مات اعتقلوا أباه تسعة أشهر فراضى أبوه أهل الميت بمال ، وأبرئ المتهوم وكل أهله فهل لهذا الملتزم بالمبلغ أن يرجع على أحد من بني عمه وإخوته بشيء من المبلغ وهل يبرأ الهارب الجواب الحمد & . إن ثبت أن الهارب قتله خطأ بأن يكون أحدهما مريضا وقد