] . الجواب الحمد & رب العالمين . أما القاتل خطأ فلا يؤخذ منه قصاص ، لا في الدنيا ، ولا في الآخرة ، لكن الواجب في ذلك الكفارة ، ودية مسلمة إلى أهل القتيل ، إلا أن يصدقوا ، وأما القاتل عمدا إذا اقتص منه في الدنيا : فهل للمقتول أن يستوفي حقه في الأخرة فيه قولان في مذهب أحمد ، وكذلك غيره فيما أظن من يقول : لا حق له عليه لأن الذي عليه استوفي منه في الدنيا ، ومنهم من يقول : بل عليه حق فإن حقه لم يسقط بقتل الورثة ، كما لم يسقط حق الله بذلك ، وكما يسقط حق المظلوم الذي غصب ماله وأعيد إلى ورثته بل له أن يطالب الظالم بما حرمه من الانتفاع به في حياته ، و الله أعلم . مسألة 703 ] : وسئل رحمه الله عن ثلاثة حملوا عامود رخام ، ثم أن منهم اثنين رموا العامود على الأخر كسروا رجله فما يجب عليهم الجواب الحمد لله . نعم إذا ألقوا عليه عامود الرخام حتى كسروا ساقه وجب ضمان ذلك ، لكن من العلماء من يوجب بعيرين من الابل ، كما هو المشهور عن أحمد : ومنهم من يوجب فيه حكومة ، وهو أن يقوم المجني عليه كأنه لا كسر به ، ثم يقوم مكسورا فينظر ما نقص من قيمته : فيجب بقسطه ، و الله أعلم . مسألة 704 ] : وسئل رحمه الله عمن ضرب رجلا ضربة فمكث زمانا ، ثم مات ، والمدة التي مكث فيها كان ضعيفا من الضربة ما الذي يجب عليه الجواب الحمد & رب العالمين . إذا ضربه عدوانا فهذا شبه عمد فيه دية مغلظة ، ولا قود فيه ، وهذا إن لم يكن موته من الضربة ، و الله أعلم . مسألة 705 ] : وسئل عن امرأة دفنت ابنها بالحياة حتى مات فإنها كانت مريضة ، وهو مريض فضجرت منه فما يجب عليها الجواب الحمد لله . وهذا هو الوأد الذي قال الله تعالى فيه : ^ وإذا الموؤدة