الجواب الحمد لله . أما جمهور العلماء كمالك والشافعي وأحمد فعندهم لا نفقة للمعتدة البائن المطلقة ثلاثا ، وأما أبو حنيفة فيوجب لها النفقة ما دامت في العدة ، وإذا كانت ممن تحيض فلا تزال في العدة حتى تحيض ثلاث حيض ، والمرضع يتأخر حيضها في الغالب ، وأما أجر الرضاع فلها ذلك باتفاق العلماء ، كما قال تعالى : فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن الطلاق : 6 ] ، ولا تجب النفقة إلا على الموسر فأما المعسر فلا نفقة عليه . مسألة 596 ] : وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن رجل عقد العقد على أنها تكون بالغا ، ولم يدخل بها ، ولم يصبها ، ثم طلقها ثلاثا ، ثم عقد عليها شخص آخر ، ولم يدخل بها ، ولم يصبها ، ثم طلقها ثلاثا فهل يجوز للذي طلقها أولا أن يتزوج بها الجواب الحمد & . إذا طلقها قبل الدخول فهو كما لو طلقها بعد الدخول عند الأئمة الأربعة لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويدخل بها فإذا طلقها قبل الدخول لم تحل للأول . مسألة 597 ] : وسئل عن رجل طلق زوجته ثلاثا ولهما ولدان وهي مقيمة عند الزوج في بيته مدة سنتين ويبصرها وتبصره فهل يحل لها الأكل الذي تأكل من عنده أم لا وهل له عليها حكم الجواب الحمد & . المطلقة ثلاثا هي أجنبية من الرجل بمنزلة سائر الأجنبيات فليس للرجل أن يخلو بها كما ليس له أن يخلو بالأجنبية ، وليس له أن ينظر إليها إلى ما لا ينظر إليه من الأجنبية ، وليس له عليها حكم أصلا ، ولا يجوز له أن يواطئها على أن تزوج غيره ، ثم تطلقه وترجع إليه ، ولا يجوز أن يعطيها ما تنفقه في ذلك فإنها لو تزوجت رجلا غيره بالنكاح المعروف الذي جرت به عادة المسلمين ، ثم مات زوجها أو طلقها ثلاثا لم يجز لهذا الأول أن يخطبها في العدة صريحا باتفاق المسلمين ، كما قال تعالى : ^ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولك لا تواعدوهن سرا ^ البقرة : 235 ] ،