ونهاه أن يعزم عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله أي : حتى تقضي العدة فإذا كان قد نهاه عن هذه المواعدة والعزم في العدة فكيف إذا كانت في عصمة زوجها فكيف إذا كان الرجل لم يتزوجها بعد تواعد على أن تتزوجه ، ثم تطلقه ويتزوج بها المواعد فهذا حرام باتفاق المسلمين ، سواء قيل : أنه يصح نكاح المحلل أو قيل : لا فلم يتنازعوا في أن التصريح بخطبة معتدة من غيره أو متزوجة بغيره أو بخطبة مطلقة ثلاثا أنه لا يجوز ، ومن فعل ذلك يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة باتفاق الأئمة . مسألة 598 ] : وسئل عمن قال : أن المرأة المطلقة إذا وطئها الرجل في الدبر تحل لزوجها ، هل هو صحيح أم لا الجواب الحمد & . هذا قول باطل مخالف لأئمة المسلمين المشهورين وغيرهم من أئمة المسلمين فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : للمطلقة ثلاثا : لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ، وهذا نص في أنه لا بد من العسيلة ، وهذا لا يكون بالدبر ، ولا يعرف في هذا خلاف ، وأما ما يذكر عن بعض المالكية وهم يطعنون في أن يكون هذا قولا ، وما يذكر عن سعيد بن المسيب من عدم اشتراط الوطء فذاك لم يذكر فيه وطء الدبر ، وهو قول شاذ صحت السنة بخلافه ، وانعقد الإجماع قبله وبعده . مسألة 599 ] : وسئل عن امرأة عزمت على الحج هي وزوجها فمات زوجها في شعبان فهل يجوز لها أن تحج الجواب الحمد & . ليس لها أن تسافر في العدة عن الوفاة إلى الحج في مذهب الأئمة الأربعة . مسألة 600 ] : وسئل عن رجل توفي وقعدت زوجته في عدته أربعين يوما فما قدرت تخالف مرسوم السلطان ، ثم سافرت وحضرت إلى القاهرة ، ولم تتزين لا بطيب ولا غيره فهل يجوز خطبتها أو لا