الجواب الحمد & . إن كانت أبرأته مكرهة بغير حق لم يصح الإبراء ، ولم يقع الطلاق المعلق به ، وإن كانت تحت حجر الأب وقد رأى الأب أن ذلك جائز في مصلحة لها فإن ذلك أحد قولي العلماء كما في مذهب مالك وقول في مذهب أحمد . مسألة 537 ] : وسئل عن رجل تزوج بامرأة وجاءه منها ولد ، وأوصاه الشهود أو غيرهم أنه إذا دخل على زوجته أن يقول لها : إذا طلقتك فأنت طالق قبل طلاقك ثلاثا فهل يجوز ذلك العقد أم لا الجواب الحمد لله . النكاح صحيح لا يحتاج إلى استئناف ، والتسريج الذي لا يتكلم به لا يفسد النكاح باتفاق العلماء ، لكنه إن طلقها بعد ذلك وقع به الطلاق عند جماهير أهل العلم من أصحاب مالك وأحمد وأبي حنيفة وكثير من أصحاب الشافعي أو أكثرهم . مسألة 538 ] : وسئل عن رجل حنق من زوجته فقال : أنت طالق ثلاثا . قالت له زوجته : قل الساعة ، قال الساعة ، ونوى الاستثناء . الجواب الحمد & . إذا كان اعتقاده أنه إذا قال : الطلاق يلزمني إن شاء الله أنه لا يقع به الطلاق ، ومقصوده تخويفها بهذا الكلام لا إيقاع الطلاق لم يقع الطلاق فإن كان قد قال في هذه الساعة إن شاء الله فإن مذهب أبي حنيفة والشافعي أن الطلاق المعلق بالمشيئة لا يقع ، ومذهب مالك وأحمد يقع ، كما روى عن ابن عباس . لكن هذا إن كان مقصوده واعتقاده أنه لا يقع صار الكلام عنده كلاما لا يقع به طلاق فلم يقصد التكلم بالطلاق ، وإذا قصد المتكلم بكلام لا يعتقد أنه يقع به الطلاق مثل ما لو تكلم العجمي بلفظ وهو لا يفهم معناه ، وطلاق الهازل وقع لأن قصد المتكلم الطلاق ، وإن لم يقصد إيقاعه ، وهذا لم يقصد لا هذا ، ولا هذا ، وهو يشبه ما لو رأى امرأة فقال : أنت طالق يظنها أجنبية فبانت امرأته فإنه لا يقع به طلاق على الصحيح ، و الله أعلم . مسألة 539 ] : وسئل عن رجل أكره على الطلاق الجواب الحمد & . إذا أكره بغير حق على الطلاق لم يقع به عند جماهير العلماء ،