مسألة 513 ] : وسئل عن رجل خطب امرأة فاتفقوا على النكاح من غير عقد ، وأعطى أباها لأجل ذلك شيئا فماتت قبل العقد ، هل له أن يرجع بما أعطى الجواب الحمد & . إذا كانوا قد وفوا له بما اتفقوا عليه ، ولم يمنعوه من نكاحها حتى ماتت فلا شيء عليهم ، وليس له أن يسترجع ما أعطاهم ، كما أنه لو كان قد تزوجها استحقت جميع الصداق ، وذلك لأنه إنما بذل لهم ذلك ليمكنوه من نكاحها ، وقد فعلوا ذلك ، وهذا غاية الممكن . مسألة 514 ] : وسئل عن هذا التحليل الذي يفعله الناس اليوم ، إذا وقع على هذا الوجه الذي يفعلونه من الاستحقاق والإشهاد وغير ذلك من سائر الحيل المعروفة ، هل هو صحيح ، أم لا وإذا قلد من قال به ، هل يفرق بين اعتقاد واعتقاد وهل الأولى إمساك المرأة أم لا الجواب الحمد & . التحليل الذي يتواطؤون فيه مع الزوج لفظا أو عرفا ، على أن يطلق المرأة أو ينوي الزوج ذلك محرم ، لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله في أحاديث متعددة ، وسماه التيس المستعار ، وقال : لعن الله المحلل والمحلل له ، وكذلك مثل عمر ، وعثمان ، وعلي ، وابن عمر ، وغيرهم ، لهم بذلك آثار مشهورة يصرحون فيها بأن من قصد التحليل بقلبه فهو محلل ، وإن لم يشترطه في العقد ، وسموه سفاحا ، ولا تحل لمطلقها الأول بمثل هذا العقد ، ولا يحل للزوج المحلل إمساكها بهذا التحليل بل يجب عليه فراقها . لكن إذا كان قد تبين باجتهاد أو تقليد جواز ذلك فتحللت وتزوجها بعد ذلك ، ثم تبين له تحريم ذلك فالأقوى أنه لا يجب عليه فراقها بل يمتنع من ذلك في المستقبل ، وقد عفا الله في الماضي عما سلف . مسألة 515 ] : وسئل عن رجل خطب ابنة رجل من العدول ، واتفق معه على المهر ، منه عاجل ومنه آجل ، وأوصل إلى والدها المعجل من مدة أربع سنين ، وهو يواصلهم بالنفقة ، ولم يكن بينهم مكاتبة ، ثم بعد هذا جاء رجل فخطبها وزاد عليه في المهر ، ومنع الزوج الأول الجواب الحمد & . لا يحل للرجل أن يخطب على خطبة أخيه إذا أجيب إلى النكاح