من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ^ الأنفال : 75 ] . مسألة 500 ] : وسئل عن رجل توفي وخلف مستولدة له ، ثم بعد ذلك توفيت المستولدة وخلفت ولدا ذكرا وبنتين فهل للبنات ولاء مع الذكر وهل يرثن معه شيئا الجواب الحمد & . هذا فيه روايتان عن أحمد ، أحدهما ، وهو قول أبي حنيفة ومالك والشافعي : أن الولاء يختص بالذكور ، والثانية : أن الولاء مشترك بين البنين والبنات ، للذكر كمثل حظ الأنثيين ، و الله أعلم . مسألة 501 ] : وسئل عن رجل خطب امرأة ولها ولد ، والعاقد مالكي فطلب العاقد الولد فتعذر حضوره وجيء بغيره ، وأجاب العاقد في تزويجها فهل يصح العقد الجواب الحمد & . لا يصح هذا العقد ، وذلك لأن الولد وليها ، وإذا كان حاضرا غير ممتنع لم تزوج إلا بإذنه فأما إن غاب غيبة بعيدة انتقلت الولاية إلى الأبعد أو الحاكم ، ولو زوجها شافعي معتقدا أن الولد لا ولاية له كان من مسائل الاجتهاد ، لكن الذي زوجها مالكي يعتقد أن لا يزوجها إلا ولدها فإذا لبس عليه وزوجها من يعتقده ولدها ، ولم يكن ذا الحاكم قد زوجها بولايته ولا زوجت بولاية ولي من نسب ، أو ولاء فتكون منكوحة بدون إذن ولي أصلا ، وهذا النكاح باطل عند الجمهور كما وردت به النصوص . مسألة 502 ] : وسئل عن رجل تزوج امرأة بولاية أجنبي ، ووليها في مسافة دون القصر ، معتقدا أن الأجنبي حاكم ، ودخل بها واستولدها ، ثم طلقها ثلاثا ، ثم أراد ردها قبل أن تنكح زوجا غيره فهل له ذلك لبطلان النكاح الأول بغير إسقاط الحد ووجوب المهر ، ويلحق النسب ويحصل به الإحصان الجواب الحمد & . لا يجب في هذا النكاح حد إذا اعتقد صحته بل يلحق به النسب ويجب فيه المهر ، ولا يحصل الإحصان بالنكاح الفاسد ، ويقع الطلاق في النكاح