بن أبي طالب رضي الله عنه ، في المحلل لا ترجع إليه إلا بنكاح رغبة غير دلسة ولا استهزاء بكتاب الله ذكره بعض المالكية ، وذكر عبد الرزاق عن هيثم ، عن خالد الحذاء ، عن مروان الأصفر ، عن أبي رافع قال : سئل عثمان وعلي وزيد بن ثابت عن الأمة : هل يحلها سيدها لزوجها إذا كان لا يريد التحليل ، يعني إذا بت طلاقها فقال عثمان وزيد : نعم ، فقام علي غضبان وكره قولهما ، وعن علي : لعن الله المحلل والمحلل له ، وعن أشعث عن ابن عباس قال : لعن الله المحلل والمحلل له ، وعن أبي معشر عن رجل عن ابن عمر قال : لعن الله المحلل والمحلل له والمحللة ، وعن الزهري عن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل : أن ابن عمر سئل عن تحليل المرأة لزوجها قال : ذلك السفاح لو أدرككم عمر لنكلكم ، رواه الإمام أبو بكر بن أبي شيبة وعن الثوري عن عبد الله بن شريك قال : سمعت ابن عمر - رضي الله عنه - ، وسئل عن المحلل قال : لا يزالان زانيين وإن مكثا عشرين سنة ، إذا علم الله سبحانه أنهما أراد أن يحلها له ، هكذا رواه عنه حسين بن حفص ، ورواه الجوزجاني عن ابن نمير عنه لكن قال عن سفيان عن رجل سماه عن ابن عمر في المحلل : إذا علم الله سبحانه منه أنه محلل ، لا يزالان زانيين ولو مكثا عشرين سنة ، ورواه عبد الرزاق عن عبد الله بن شريك ، قال : سمعت عمر يسأل عمن طلق أمرأته ثم ندم فأراد أن يتزوجها رجل يحللها له فقال له ابن عم الجواب كلاهما زان ولو مكثا عشرين سنة ، رواه الشالنجي بإسناده عن عبد الله بن شريك الغاضري قال : سمعت ابن عمر سئل عن رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها فقال : لعن الله المحلل والمحل له ، هما زانيان ، وقال سعيد في سننه : ثنا هشيم : ثنا الأعمش ، عن عمران بن الحارث السلمي قال : جاء رجل إلى ابن عباس ، فقال : إن عمه طلق امرأته ثلاثا فندم ، فقال : عمك عصى الله فأندمه ، وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا ، قال : أرأيت إن أنا تزوجتها من غير علم منه أترجع إليه قال : من يخادع الله يخدعه الله ، رواه عبد الرزاق عن الثوري ومعمر كلاهما عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث عن ابن عباس : أن رجلا سأله عمن طلق امرأته ، كيف ترى في رجل يحلها له فقال ابن عباس : من يخادع الله يخدعه ، وهذه الآثار مشهورة