منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر ، وهو قول الفقهاء من التابعين ، وروي ذلك عن علي وابن مسعود وابن عباس ، ورواه أحمد من حديث أبي الواصل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله المحلل والمحلل له ، وعن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن ابن مسعود قال : آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ، والواصلة والمستوصلة ، ولاوي الصدقة ، والمتعدي فيها ، والمرتد على عقبيه إعرابيا بعد هجرته ، والمحلل والمحلل له ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . رواه أحمد ، والنسائي ، ورواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ، والترمذي من حديث الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه لعن المحلل والمحلل له . وروي عن عثمان بن الأخنس عن المقبري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله المحلل والمحلل له . رواه أحمد وابن أبي شيبة والجوزجاني وإسناده جيد ، وقال يحيى بن معين : وعثمان بن الأخنس ثقة ، والذي رواه عن عبد الله بن جعفر القرشي وهو ثقة من رجال مسلم وثقة الإمام أحمد ويحيى وعلي وغيرهم . وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك رواه ابن ماجه ، وروى ابن ماجه والجوزجاني من حديث عثمان بن صالح قال : سمعت الليث بن سعيد يقول : قال مشرح بن هاعان : قال عقبة بن عام الجواب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا : بلى يا رسول الله قال : هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له ، وفي لفظ الجوزجاني : الحال بدل : المحلل ، رواه الجوزجاني عن عثمان ، وقال : كانوا ينكرون على عثمان هذا الحديث إنكارا شديدا . قلت : وإنكار من أنكر هذا الحديث على عثمان غير جيد ، إنما هو لتوهم انفراده به عن الليث ، وظنهم أنه لعله أخطأ فيه حيث لم يبلغهم عن غيره من أصحاب الليث ، كما قد يتوهم بعض من يكتب الحديث أن الحديث إذا انفرد به عن الرجل من ليس بالمشهور من أصحابه كان ذلك شذوذا فيه ، وعلة قادحة - ، وهذا لا يتوجه ها هنا لوجهين :