علم أن هذين من مشكاة واحدة ، وأن ذلك تصديق قوله صلى الله عليه وسلم : لتتبعن سنن من كان قبلكم ، وعلم بالضرورة أن أكثر الحيل من هذا الجنس لا سيما مع قوله صلى الله عليه وسلم : لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلون محارم الله بأدنى الحيل ، و الله الهادي إلى الحق . الوجه الحادي عش الجواب ما روى ابن عمر ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ضن الناس بالدينار والدرهم ، وتبايعوا بالعينة ، واتبعوا أذناب البقر ، وتركوا الجهاد في سبيل الله : أنزل الله بهم بلاء فلا يرفع حتى يراجعوا دينهم ، رواه الإمام أحمد في المسند . قال : أنبأنا أسود بن عامر ، حدثنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عمر ، ورواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح إلى حيوة بن شريح المصري ، عن إسحق أبي عبد الرحمن الخراساني : أن عطاء الخراساني حدثه : أن نافعا حدثه ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد : سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ، وهذان إسنادان حسنان ، أحدهما يشد الآخر ويقويه - فأما رجال الأول فأئمة مشاهير ، لكن نخاف أن لا يكون الأعمش سمعه عن عطاء فإن عطاء لم يسمعه من ابن عمر ، والإسناد الثاني يبين أن للحديث أصلا محفوظا عن ابن عمر ، فإن عطاء الخراساني ثقة مشهور ، وحيوة بن شريح كذلك وأفضل ، وأما إسحاق بن عبد الرحمن فشيخ روى عنه أئمة المصريين مثل حيوة بن شريح ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، وغيرهم . وقد روينا من طريق ثالث في حديث السري بن سهل الجنديسابوري بإسناد مشهور عال ، قال : حدثنا ، وحدثنا عبد الله بن رشيد : حدثنا عبد الرحمن بن محمد ، عن ليث ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، قال : لقد أتى علينا زمان وما منا رجل يرى أنه أحق بديناره وبدرهمه من أخيه المسلم ، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ضن الناس بالدينار والدرهم ، وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد ، واتبعوا أذناب البق الجواب أدخل الله عليهم ذلا لا ينزعه حتى يتوبوا ويراجعوا دينهم ، وهذا يبين أن للحديث أصلا عن عطاء .