ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ، ولن يضر الله شيئا ، وجميع الرسل دعوا إلى عبادة الله وتقواه وخشيته وإلى طاعتهم ، كما قال نوح عليه السلام : أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون نوح : 3 ] ، وقال تعالى : ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون النو الجواب 52 ] ، وقال كل من نوح والنبيين : فاتقوا الله وأطيعون الشعراء : 131 ] ، وطاعة الرسول فيما أمرنا به هو الأصل الذي على كل مسلم أن يعتمده ، وهو سبب السعادة ، كما أن ترك ذلك سبب الشقاوة ، وطاعته في أمره أولى بنا من موافقته في فعل لم يأمرنا بموافقته فيه باتفاق المسلمين ، ولم يتنازع العلماء أن أمره أوكد من فعله فإن فعله قد يكون مختصا به ، وقد يكون مستحبا ، وأما أمره لنا فهو من دين الله الذي أمرنا به ، ومن أفعاله ما قد علم أنه أمرنا أن نفعل مثله ، كقوله : صلوا كما رأيتموني أصلي ، وقوله : لما صلى بهم على المنب الجواب إنما فعلت هذا لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي ، وقوله لما حج : خذوا عني مناسككم ، وأيضا فقد ثبت بالكتاب والسنة أن ما فعله على وجه العادة فهو مباح لنا ، إلا أن يقوم دليل على اختصاصه به ، كما قال سبحانه وتعالى : فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا الأحزاب : 37 ] فأباح له أن يتزوج امرأة دعيه ليرفع الحرج عن المؤمنين في أزواج أدعيائهم فعلم أن ما فعله كان لنا مباحا أن نفعله ، ولما خصه ببعض الأحكام قال : وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما الأحزاب : 50 ] ، فلما أحل له أن ينكح الموهوبة بين أن ذلك خالص له من دون المؤمنين فليس لأحد أن ينكح امرأة بلا مهر غيره صلى الله عليه وسلم ، وفي صحيح مسلم : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيقبل الصائم فقال له : سل هذه - لأم سلمة - فأخبرتهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال : يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال