عبد الله بن عمر يجمع مع ولاة الأمور بالمدينة إذا جمعوا في المطر ، وليس على أحد من الناس أن يقلد رجلا بعينه في كل ما يأمر به ، وينهى عنه ، ويستحبه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما زال المسلمون يستفتون علماء المسلمين فيقلدون تارة هذا ، وتارة هذا فإذا كان المقلد يقلد في مسألة يراها أصلح في دينه ، أو القول بها أرجح ، أو نحو ذلك ، جاز هذا باتفاق جماهير علماء المسلمين ، لم يحرم ذلك لا أبو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا أحمد ، وكذلك الوتر وغيره ينبغي للمأموم أن يتبع فيه إمامه فإن قنت قنت معه ، وإن لم يقنت لم يقنت ، وإن صلى بثلاث ركعات موصولة فعل ذلك ، وإن فصل فصل أيضا ، ومن الناس من يختار للمأموم أن يصل إذا فصل إمامه ، والأول أصح ، و الله أعلم . مسألة 321 ] : عمن يخرج من بيته ناويا الطهارة ، أو الصلاة هل يحتاج إلى تجديد نية غير هذه عند فعل الطهارة أو الصلاة أم لا وهل التلفظ بالنية سنة أم لا وإذا دخل وقت الصلاة وهو جنب ويخشى أن اشتغل بفعل الصلاة يفوته الوقت فهل يباح له التيمم أم لا وإذا سافر انسان سفرا مقدار ثلاثة أيام أو ثلاثة فراسخ ، هل يباح له الجمع والقصر أو لا وإذا قلد الشخص لبعض العلماء في مسائل الاجتهاد فهل ينكر عليه ويجهر أم لا وإذا أراد انسان أن يسجد في الصلاة يتأخر خطوتين هل يكره ذلك أم لا وإذا نظر الرجل إلى جميع بدن امرأته ولمسه حتى الفرج عليه شيء أم لا

وما يقول سيدنا في جماعة يسبحون الله ويحمدونه ويكبرونه هل ذلك سنة أم مكروه وربما في الجماعة يثقل بالتطويل من غير ضرورة

وما يقول سيدنا فيمن يجهر بالقراءة والناس يصلون في المسجد السنة أو التحية فيحصل لهم بقراءته جهرا أذى فهل يكره جهر هذا بالقراءة أم لا

وما يقول سيدنا في صائم رمضان هل يفتقر كل يوم إلى نية أم لا وما معنى قول بعض العلماء هذا الحديث ضعف أو ليس بصحيح وإذا كان في المسألة