وأنتم عاكفون في المساجد ^ البقرة : 187 ] ، وقال تعالى : ^ قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد ^ الاعراف : 19 ] ، وقال تعالى : ^ ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله ^ التوبة : 17 ] إلى قوله : ^ إنما يعمر مساجد الله من آمن ب الله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ^ التوبة : 18 ] ، وقال تعالى : ^ في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال . رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة ^ الجن : 18 ] . الآية ، وقال تعالى : ^ وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ^ الجن : 18 ] ، وقال تعالى : ^ ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ^ الحج : 40 ] ، وأما مشاهد القبور ونحوها : فقد اتفق أئمة المسلمين على أنه ليس من دين الإسلام أن تخص بصلاة أو دعاء ، أو غير ذلك ، ومن ظن أن الصلاة والدعاء والذكر فيها أفضل منه في المساجد ، فقد كفر بل تواترت السنن بالنهي عن اتخادها لذلك ، كما ثبت عنه في الصحيحين أنه قال : لعن الله اليهود والنصارى ، اتخدوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا ، قالت عائشة : ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ، ولكن كره أن يتخذ مسجدا . وفي الصحيحين أيضا أنه ذكر له كنيسة بأرض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال : أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك التصاوير ، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ، وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب : أنه قال قبل أن يموت بخمس : أن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك . وفي المسند عنه أنه قال : أن من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون القبور مساجد ، وفي موطأ مالك عنه أنه قال : اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ، وفي السنن عنه أنه قال : لا تتخذوا قبري عيدا ، وصلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني . والمقصود هنا : أن أئمة المسلمين متفقون على أن إقامة الصلوات الخمس في المساجد