توكلنا ^ يونس : 85 ] ، وقال تعالى : ^ إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا ^ المائدة : 44 ] ، وقالت بلقيس ^ رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان & رب العالمين ^ النمل : 44 ] ، وقال : ^ وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ^ المائدة : 111 ] ، وقال : ^ إن الدين عند الله الإسلام ^ آل عمران : 19 ] ، وقال : ^ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه ^ آل عمران : 85 ] ، وقال تعالى : ^ أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها ^ آل عمران : 83 ] . فذكر إسلام الكائنات طوعا وكرها ، لأن المخلوقات جميعها متعبدة له التعبد العام ، سواء أقر المقر بذلك أو أنكره ، وهم مدينون مدبرون فهم مسلمون له طوعا وكرها ، ليس لأحد من المخلوقات خروج عما شاءه وقدره وقضاه ، ولا حول ولا قوة إلا به ، و هو رب العالمين ، ومليكهم يصرفهم كيف يشاء ، وهو خالقهم كلهم وبارئهم ومصورهم ، وكل ما سواه فهو مربوب ، مصنوع ، مفطور فقير ، محتاج ، معبد ، مقهور ، وهو الواحد القهار الخالق البارئ المصور ، وهو وإن كان قد خلق ما خلقه بأسباب فهو خالق السبب والمقدر له ، وهو مفتقر إليه كافتقار هذا ، وليس في المخلوقات سبب مستقل بفعل ولا دفع ضرر بل كل ما هو سبب فهو محتاج إلى سبب آخر يعاونه ، وإلى ما يدفع عنه الضد الذي يعارضه ويمانعه ، وهو سبحانه وحده الغني عن كل ما سواه ، ليس له شريك يعاونه ولا ضد يناوئه ويعارضه . قال تعالى : ^ قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون ^ الزم الجواب 38 ] ، وقال تعالى : ^ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ^ الأنعام : 17 ] ، وقال تعالى عن الخليل : ^ يا قوم إني بريء مما تشركون . إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين . وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا ^ الأنعام : 79 ] إلى قوله تعالى : ^ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ^ اللانعام : 82 ] . وفي الصحيحين : عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : إن هذه الآية لما نزلت شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : يا رسول الله أينا لم يلبس إيمانه