تعس عبد الدينار ، تعس عبد القطيفة ، تعس عبد الخميصة ، تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتفش ، إن أعطى رضي ، وإن منع سخط فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الدرهم ، وعبد الدينار ، وعبد القطيفة ، وعبد الخميصة ، وذكر ما فيه دعاء وخير ، وهو قوله : تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتفش ، والنقش : إخراج الشوكة من الرجل ، والمنقاش : ما يخرج به الشوكة ، وهذه حال من إذا أصابه شر لم يخرج منه ، ولم يفلح لكونه تعس وانتكس فلا نال المطلوب ولا خلص من المكروه ، وهذه حال من عبد المال ، وقد وصف ذلك بأنه إذا أعطى رضي ، وإذا منع سخط كما قال تعالى : ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون التوبة : 58 ] فرضاهم لغير الله ، وسخطهم لغير الله . وهكذا حال من كان متعلقا برئاسة أو بصورة ونحو ذلك من أهواء نفسه إن حصل له رضي ، وإن لم يحصل له سخط فهذا عبد ما يهواه من ذلك ، وهو رقيق له ، إذ الرق والعبودية في الحقيقة هو رق القلب وعبوديته فما استرق القلب واستعبده فهو عبده ، ولهذا يقال : العبد حر ما قنع والحر عبد ما طمع ، وقال القائل : أطعت مطامعي فاستعبدتني ولو أني قنعت لكنت حرا ، ويقال : الطمع غل في العنق قيد في الرجل فإذا زال الغل من العنق زال القيد من الرجل ، ويروى عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال : الطمع فقر ، واليأس غنى ، وإن أحدكم إذا يئس من شيء استغنى عنه ، وهذا أمر يجده الإنسان من نفسه فإن الأمر الذي ييأس منه لا يطلبه ولا يطمع به ، ولا يبقى قلبه فقيرا إليه ، ولا إلى من يفعله ، وأما إذا طمع في أمر من الأمور ورجاه تعلق قلبه به فصار فقيرا إلى حصوله ، وإلى من يظن أنه سبب في حصوله ، وهذا في المال والجاه والصور وغير ذلك . قال الخليل : فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون العنكبوت : 17 ] فالعبد لا بد له من رزق ، وهو محتاج إلى ذلك