ومن بعده عليهم السلام : اعبدوا الله ما لكم من إله غيره الاعراف : 59 ، 65 ، 73 ، 85 ] ، وفي المسند عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ، وقد بين أن عباده هم الذين ينجون من السيئات قال الشيطان : بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين الحج الجواب 39 - 40 ] قال تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين الحج الجواب 42 ] ، وقال : فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ص : 82 - 83 ] ، وقال في حق يوسف : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين يوسف : 24 ] ، وقال : سبحان الله عما يصفون إلا عباد الله المخلصين الصافات : 160 ] ، وقال : إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل : 99 - 100 ] ، وبها نعت كل من اصطفى من خلقه كقوله : واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ص : 45 - 48 ] ، وقوله : واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب ص : 17 ] ، وقال عن سليمان : نعم العبد إنه أواب ص : 17 ] ، وعن أيوب : نعم العبد ص : 30 ] ، وقال : واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه ص : 41 ] ، وقال نوح عليه السلام : ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا الاسراء : 3 ] ، وقال : سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الاسراء : 1 ] ، وقال : وأنه لما قام عبد الله يدعوه الجن : 19 ] ، وقال : وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا البقرة : 23 ] ، وقال : فأوحى إلى عبده ما أوحى النجم : 10 ] ، وقال : عينا يشرب بها عباد الله الإنسان : 6 ] ، وقال : وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا الفرقان : 63 ] ، ومثل هذا كثير متعدد في القرآن . ( فصل ) إذا تبين ذلك : فمعلوم أن هذا الباب يتفاضلون فيه تفاضلا عظيما ، وهو تفاضلهم في حقيقة الإيمان ، وهم ينقسمون فيه إلى : عام ، وخاص ، ولهذا كانت ربوبية الرب لهم فيها عموم وخصوص ، ولهذا كان الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل ، وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : تعس عبد الدرهم ،