وقال في الإيحاء : فأوحى إلى عبده ما أوحى النجم : 10 ] ، وقال في الدعوة : وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا الجن : 19 ] ، وقال في التحدي : وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله البقرة : 33 ] فالدين كله داخل في العبادة ، وقد ثبت في الصحيح : أن جبريل لما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة أعرابي وسأله عن الإسلام قال : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال : فما الإيمان قال : أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، والبعث بعد الموت ، وتؤمن بالقدر خيره وشره قال : فما الإحسان قال : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، ثم قال في آخر الحديث : هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم فجعل هذا كله من الدين . و الدين يتضمن معنى الخضوع والذل . يقال : دنته فدان ، أي : ذللته فذل ، ويقال : يدين الله ، ويدين & أي : يعبد الله ويطيعه ويخضع له فدين الله عبادته وطاعته والخضوع له ، و العبادة أصل معناها الذل ، أيضا ، يقال : طريق معبد إذا كان مذللا ، قد وطئته الأقدام . لكن العبادة المأمور بها تتضمن معنى الذل ومعنى الحب فهي تتضمن غاية الذل & بغاية المحبة له فإن آخر مراتب الحب هو التتيم ، وأوله العلاقة لتعلق القلب بالمحبوب ، ثم الصبابة لانصباب القلب إليه ، ثم الغرام وهو الحب اللازم للقلب ، ثم العشق وآخرها التتيم يقال : تيم الله ، أي : عبد الله فالمتيم المعبد لمحبوبه . ومن خضع لإنسان مع بغضه له يكون عابدا له ، ولو أحب شيئا ولم يخضع له لم يكن عابدا له ، كما قد يحب ولده وصديقه ، ولهذا لا يكفي أحدهما في عبادة الله تعالى ، بل يجب أن يكون الله أحب إلى العبد من كل شيء ، وأن يكون الله أعظم عنده من كل شيء ، بل لا يستحق المحبة والذل التام إلا الله ، وكل ما أحب لغير الله فمحبته فاسدة ، وما عظم بغير أمر الله كان تعظيمه باطلا ، قال الله تعالى : قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره التوبة : 24 ]