وهذا الذوق ، أصحابه فيه يتفاوتون فالذي يحصل لأهل الإيمان عند تجريد توحيد قلوبهم إلى الله وإقبالهم عليه ، دون ما سواه بحيث يكونون حنفاء له مخلصين له الدين ، لا يحبون شيئا إلا له ، ولا يتوكلون إلا عليه ، ولا يوالون إلا فيه ، ولا يعادون إلا له ولا يسألون إلا إياه ، ولا يرجون إلا إياه ، ولا يخافون إلا إياه . يعبدونه ويستعينون مخلصين له وبه ، بحيث يكونون عند الحق بلا خلق ، وعند الخلق بلا هوى ، قد فنيت عنهم إرادة ما سواه بإرادته ، ومحبة ما سواه بمحبته ، وخوف ما سواه بخوفه ، ورجاء ما سواه برجائه ، ودعاء ما سواه بدعائه ، هو أمر لا يعرفه بالذوق والوجد إلا من له نصيب ، وما من مؤمن إلا له منه نصيب ، وهذا هو حقيقة الإسلام الذي بعث الله به الرسل ، وأنزل به الكتب وهو قطب القرآن الذي تدور عليه رحاه ، و الله سبحانه أعلم . مسألة 304 ] : وسئل الشيخ رحمه الله : عن قوله عز وجل : يا أيها الناس اعبدوا ربكم البقرة : 21 ] فما العبادة وفروعها وهل مجموع الدين داخل فيها أم لا وما حقيقة العبودية وهل هي أعلا المقامات في الدنيا والآخرة أم فوقها شيء من المقامات وليبسطوا لنا القول في ذلك . الجواب الحمد & رب العالمين : العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه : من الأقوال ، والأعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وبر الوالدين ، وصلة الأرحام ، والوفاء بالعهود ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والجهاد للكفار والمنافقين ، والإحسان إلى الجار ، واليتيم ، والمسكين ، وابن السبيل ، والمملوك من الآدميين والبهائم ، والدعاء ، والذكر ، والقراءة ، وأمثال ذلك من العبادة ، وكذلك حب الله ورسوله ، وخشية الله والإنابة إليه ، وإخلاص الدين له ، والصبر لحكمه ، والشكر لنعمه ، والرضا بقضائه ، والتوكل عليه ، والرجاء لرحمته ، والخوف لعذابه ، وأمثال ذلك هي من العبادة لله . وذلك أن العبادة & هي الغاية المحبوبة له ، والمرضية له ، التي خلق الخلق لها . كما قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون الذاريات : 56 ] ، وبها أرسل جميع الرسل ، كما قال نوح لقومه : اعبدوا الله ما لكم من إله غيره الأعراف : 59 ] ، وكذلك قال هود ، وصالح ، وشعيب ، وغيرهم لقومهم ، وقال تعالى : ^ ولقد بعثنا في