فالقلب لا يتوكل إلا على من يرجوه . فمن رجا قوته أو عمله أو علمه أو حاله أو صديقه أو قرابته أو شيخه أو ملكه أو ماله غير ناظر إلى الله كان فيه نوع توكل على ذلك السبب ، وما رجا أحد مخلوقا أو توكل عليه إلا خاب ظنه فيه فإنه مشرك : ^ ومن يشرك ب الله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ^ الحج : 31 ] ، وكذلك المشرك يخاف المخلوقين ، ويرجوهم فيحصل له رعب كما قال تعالى : ^ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا ب الله ما لم ينزل به سلطانا ^ آل عمران : 151 ] ، والخالص من الشرك يحصل له الأمن كما قال تعالى : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون الأنعام : 82 ] ، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم هنا بالشرك ففي الصحيح : عن ابن مسعود أن هذه الآية لما نزلت شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : أينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما هذا الشرك ، ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح : إن الشرك لظلم عظيم لقمان : 13 ] وقال تعالى : ^ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا & ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة & جميعا وأن الله شديد العذاب . إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب . وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ^ البقرة : 165 ] ، وقال تعالى : قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا الإسراء : 57 ] ، ولهذا يذكر الله الأسباب ، ويأمر بأن لا يعتمد عليها ، ولا يرجى إلا الله ، قال تعالى لما أنزل الملائكة : وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم آل عمران : 126 ] ، وقال : إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون آل عمران : 160 ] . وقد قدمنا أن الدعاء نوعان : دعاء عبادة ، ودعاء المسألة ، وكلاهما لا يصلح إلا لله فمن