وفي مسند الإمام أحمد ، وسنن أبي داود ، وابن ماجه ، عن حكيم بن معاوية النميري ، عن أبيه : أنه قال : قلت : يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه قال : تطعمها إذا أكلت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت فهذه ثلاثة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أن للزوجة مرة أن تأخذ كفاية ولدها بالمعروف ، وقال في الخطبة التي خطبها يوم أكمل الله الدين في أكبر مجمع كان له في الإسلام : لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ، وقال للسائل المستفتي له عن حق الزوجة : تطعمها إذا أكلت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، لم يأمر في شيء من ذلك بقدر معين ، لكن قيد ذلك بالمعروف تارة ، وبالمواساة بالزوج أخرى ، وهكذا قال في نفقة المماليك ففي الصحيحين ، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : هم إخوانكم وخولكم ، جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم ، وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : للمملوك طعامه وكسوته ، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق ففي الزوجة والمملوك أمره واحد : تارة يذكر أنه يجب الرزق والكسوة بالمعروف ، وتارة يأمر بمواساتهم بالنفس فمن العلماء من جعل المعروف هو الواجب ، والمواساة مستحبة ، وقد يقال أحدهما تفسير للآخر ، وعلى هذا فالواجب هو الرزق والكسوة بالمعروف في النوع ، والقدر ، وصفة الإنفاق ، وإن كان العلماء قد تنازعوا في ذلك . أما النوع