يقولون أن عامرا قتل نفسه ، وحبط عمله فقال : كذب من قالها ، إنه لجاهد مجاهد . وكان قائل ذلك لم يتعمد الكذب فإنه كان رجلا صالحا ، وقد روى أنه كان أسيد بن الحضير ، لكنه لما تكلم بلا علم ، كذبه النبي صلى الله عليه وسلم . وقد قال أبو بكر ، وابن مسعود وغيرهما من الصحابة فيما يفتون فيه باجتهادهم : إن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فهو مني ومن الشيطان ، و الله ورسوله بريئان منه . فإذا كان خطأ المجتهد المغفور له هو من الشيطان فكيف بمن تكلم بلا إجتهاد يبيح له الكلام في الدين فهذا خطأه أيضا من الشيطان ، مع أنه يعاقب عليه إذا لم يتب ، والمجتهد خطأه من الشيطان وهو مغفور له . كما أن الاحتلام والنسيان وغير ذلك من الشيطان ، وهو مغفور بخلاف من تكلم بلا اجتهاد يبيح له ذلك فهذا كذب آثم في ذلك ، وإن كانت له حسنات في غير ذلك فإن الشيطان ينزل على كل إنسان ، ويوحي بحسب موافقته له ، ويطرد بحسب إخلاصه لله وطاعته له ، قال تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان الحج الجواب 42 ] ، وعباده هم الذين عبدوه بما أمرت به رسله ، من أداء الواجبات والمستحبات ، وأما من عبده بغير ذلك فإنه من عباد الشيطان ، لا من عباد الرحمن ، قال تعالى : ^ ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مسقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون ^ يس : 60 ] ، والذين يعبدون الشيطان ، وأكثرهم لا يعرفون أنهم يعبدون الشيطان ، بل قد يظنون أنهم يعبدون الملائكة أو الصالحين . كالذين يستغيثون بهم ويسجدون لهم فهم في الحقيقة إنما عبدوا الشيطان ، وإن ظنوا أنهم يتوسلون ويستشفعون بعباد الله الصالحين ، قال تعالى : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون سبأ : 41 ] . ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها فإن الشيطان يقارنها حينئذ حتى يكون سجود عباد الشمس له وهم يظنون أنهم يسجدون للشمس ، وسجودهم للشيطان ، وكذلك أصحاب