المحرمات ، كان المعتقد لولاية مثل هذا كافرا مرتدا عن دين الإسلام ، غير شاهد لمحمد صلى الله عليه وسلم ، بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هو مكذب لمحمد صلى الله عليه وسلم فيما شهد به ، لأن محمدا أخبر عن الله أن أولياء الله هم المتقون المؤمنون . قال تعالى : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون يونس : 62 ] ، وقال تعالى : يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم الحجرات : 13 ] ، والتقوى أن يعمل الرجل بطاعة الله على نور من الله ، يرجو رحمة الله ، وأن يترك معصية الله على نور من الله ، يخاف عذاب الله ، ولا يتقرب ولي الله إلا بأداء فرائضه . ثم بأداء نوافله . قال تعالى : ما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه . كما جاء في الحديث الصحيح الإلهي الذي رواه البخاري . ( فصل ) ومن أحب الأعمال إلى الله وأعظم الفرائض عنده الصلوات الخمس في مواقيتها ، وهي أول ما يحاسب عليها العبد من عمله يوم القيامة ، وهي التي فرضها الله تعالى بنفسه ليلة المعراج ، لم يجعل فيها بينه وبين محمد واسطة . وهي عمود الإسلام ، الذي لا يقوم إلا به ، وهي أهم أمر الدين ، كما كان أمير المؤمين عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله : إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها كان لما سواها من عمله أشد إضاعة . وقد ثبت في الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة . وقال : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر . فمن لم يعتقد وجوبها على كل عاقل بالغ إلا الحائض والنفساء فهو كافر مرتد باتفاق أئمة المسلمين ، وإن اعتقد أنها عمل صالح ، وأن الله يحبها ويثيب عليها ، وصلى مع ذلك وقام الليل وصام النهار ، وهو مع ذلك لا يعتقد وجوبها على كل بالغ فهو أيضا كافر مرتد ، حتى يعتقد أنها فرض واجب على كل بالغ عاقل . ومن اعتقد أنها تسقط عن بعض الشيوخ العارفين والمكاشفين والواصلين ، أو أن لله خواصا لا تجب عليهم الصلاة ، بل قد سقطت عنهم لوصولهم إلى حضرة