التي يرخص فيها بعض الفقهاء جاز للوارث الانتفاع به . وإن اختلط الحلال بالحرام ، وجهل قدر كل منهما جعل ذلك نصفين . وأما من غصب له مال أو مطل به فالمطالبة في الآخرة له كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كانت لأخيه عنده مظلمة في دم ، أو مال ، أو عرض فليستحلل من قبل أن يأتي يوم لا دينار فيه ولا درهم فإن كانت له حسناته ، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فألقيت عليه . فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الظلامة إذا كانت في المال طالب المظلوم بها ظالمه ، ولم يجعل المطالبة لورثته ، وذلك أن الورثة يخلفونه في الدنيا فما أمكن استيفاؤه في الدنيا كان للورثة ، وما لم يمكن استيفاؤه في الدنيا فالطلب به في الآخرة للمظلوم نفسه ، و الله أعلم . مسألة 273 ] : في الدعاء عقيب الصلاة هل هو سنة أم لا ومن أنكر على إمام لم يدع عقيب صلاة العصر هل هو مصيب ، أم مخطئ وسئل عن الصلاة على الميت الذي كان لا يصلي هل لأحد فيها أجر ، أم لا وهل عليه أثم إذا تركها مع علمه أنه كان لا يصلي وكذلك الذي يشرب الخمر وما كان يصلي هل يجوز لمن كان يعلم حاله أن يصلي عليه أم لا أفتونا مأجورين الجواب الحمد لله ، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو هو والمأمومون عقيب الصلوات الخمس ، كما يفعله بعض الناس عقيب