على قولين في مذهب أحمد . أشهرهما أنها مستحبة ، وهو قول الشافعي في القديم ، والاستماع حال جهر الإمام هل هو واجب أو مستحب والقراءة إذا سمع قراءة الإمام هل هي محرمة أو مكروهة وهل تبطل الصلاة إذا قرأ على قولين في مذهب أحمد ، وغيره . أحدهما : إن القراءة حينئذ محرمة ، وإذا قرأ بطلت صلاته ، وهذا أحد الوجهين اللذين حكاهما أبوعبد الله بن حامد في مذهب أحمد . والثاني : إن الصلاة لا تبطل بذلك ، وهو قول الأكثرين ، وهو المشهور من مذهب أحمد ، ونظير هذا إذا قرأ حال ركوعه وسجوده : هل تبطل الصلاة على وجهين في مذهب أحمد ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ القرآن راكعا أو ساجدا ، والذين قالوا : يقرأ حال الجهر ، والمخافتة ، إنما يأمرونه أن يقرأ حال الجهر بالفاتحة خاصة ، وما زاد على الفاتحة فإن المشروع أن يكون فيه مستمعا لا قارئا . وهل قراءته للفاتحة مع الجهر واجبة ، أو مستحبة على قولين : أحدهما : إنها واجبة ، وهو قول الشافعي في الجديد ، وقول ابن حزم . والثاني : إنها مستحبة ، وهو قول الأوزاعي ، والليث بن سعد ، واختيار جدي أبي البركات ، ولا سبيل إلى الاحتياط في الخروج من الخلاف في هذه المسألة ، كما لا سبيل إلى الخروج من الخلاف في وقت العصر ، وفي