التحريم لكن صارت في عصمة الثاني فحرمت لأجل حقه ، لا لأجل الطلاق الثلاث فإذا طلقها جاز للزوج الأول أن يتزوجها . وقد قال بعض أهل الظاه الجواب المراد بقوله : فإذا تطهرن أي غسلن فروجهن ، وليس بشيء ، لأنه قد قال : وإن كنتم جنبا فاطهروا المائدة : 6 ] فالتطهير في كتاب الله هو الاغتسال . وأما قوله : إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة : 222 ] فهذا يدخل في المغتسل ، والمتوضىء ، والمستنجي ، لكن التطهر المعروف بالحيض كالتطهر المعروف بالجنابة والمراد به الاغتسال . وأبو حنيفة - رحمه الله - يقول : إذا اغتسلت أو مضى عليها وقت الصلاة ، أو انقطع الدم ، وقول الجمهور ، والصواب كما تقدم ، و الله أعلم . مسألة 53 ] : في قوله صلى الله عليه وسلم : أفضل الأعمال عند الله الصلاة لوقتها فهل هو الأول أو الثاني الجواب الوقت يعم أول الوقت وآخره ، و الله يقبلها في جميع الوقت ، لكن أوله أفضل من آخره ، إلا حيث استثناه الشارع كالظهر في شدة الحر ، وكالعشاء إذا لم يشق على المأمومين ، و الله أعلم . مسألة 54 ] : فيمن قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غربوا ولا تشرقوا ، ومنهم من قال : شرقوا ولا تغربوا . الجواب الحديثان كذب ، ولكن في الصحيح عنه أنه قال : لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا ، وفي السنن عنه أنه قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة ، وهذا خطاب منه لأهل المدينة ومن جرى مجراهم كأهل الشام والجزيرة والعراق ، وأما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء ، و الله أعلم . مسألة 55 ] : في قوله صلى الله عليه وسلم : أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر الجواب أما قوله صلى الله عليه وسلم : أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر فإنه حديث صحيح . لكن قد استفاض عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغلس بالفجر ، حتى كانت تنصرف نساء المؤمنات متلفعات بمروطهن ما يعرفهن أحد من الغلس