فإنه كان يحب الفال ويكره الطيرة ، والفال الذي يحبه هو أن يفعل أمرا أو يعزم عليه متوكلا على الله فيسمع الكلمة الحسنة التي تسره مثل أن يسمع : يا نجيح ، يا مفلح ، يا سعيد ، يروى عن الصحابة ، حيث روي عن بضعة عشر من الصحابة منهم الخلفاء : أنهم قالوا في المعتدة : هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة ، والقرآن يدل على ذلك قال الله - تعالى - : ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله البقرة : 222 ] . قال مجاهد : حتى يطهرن حتى ينقطع الدم فإذا تطهرن اغتسلن بالماء . وهو كما قال مجاهد ، وإنما ذكر الله غايتين على قراءة الجمهور ، ولأن قوله : حتى يطهرن غاية التحريم الحاصل بالحيض ، وهو تحريم لا يزول بالاغتسال ولا غيره فهذا التحريم يزول بانقطاع ، ثم يبقى الوطء بعد ذلك جائزا بشرط الاغتسال لا يبقى محرما على الإطلاق ، ولهذا قال : فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله . وهذا كقوله : فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره البقرة : 230 ] . فنكاح الزوج الثاني غاية التحريم الحاصل بالثلاث . فإذا نكحت زوجا غيره ، يعني ثانيا ، زال ذلك