الإسلام ، وعلى إقامة المناسك التي ليس في مسائل العبادات أشكل منها ، وأقام المناسك قبل أن يحج النبي صلى الله عليه وسلم فنادى : أن لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان فأردفه بعلي بن أبي طالب ، لينبذ العهد إلى المشركين فلما لحقه قال : أميرا أو مأمورا قال : بل مأمورا فأمر أبا بكر على علي بن أبي طالب ، وكان علي ممن أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمع ويطيع في الحج وأحكام المسافرين وغير ذلك لأبي بكر ، وكان هذا بعد غزوة تبوك الذي استخلف عليا فيها على المدينة ، ولم يكن بقي بالمدينة من الرجال إلا منافق أو معذور أو مذنب فلحقه علي فقال أتخلفني النساء والصبيان فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . بين بذلك أن استخلاف علي على المدينة لا يقتضي نقص المرتبة فإن موسى قد استخلف هرون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم دائما يستخلف رجالا ، لكن كان يكون بها رجال ، وعام تبوك خرج النبي صلى الله عليه وسلم بجميع المسلمين ولم يأذن لأحد في التخلف عن الغزاة لأن العدو كان شديدا ، والسفر بعيدا ، وفيها أنزل الله سورة براءة . وكتاب أبي بكر في الصدقات وأوجزها ، ولهذا عمل به عامة الفقهاء ، وكتاب غيره فيه ما هو متقدم منسوخ فدل ذلك على أنه علم بالسنة الناسخة ، وفي الصحيحين : عن أبي سعيد قال : وكان أبو بكر أعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم . وأيضا فالصحابة في زمن أبي بكر لم يكونوا يتنازعون في مسألة إلا فصلها بينهم أبو بكر ، وارتفع النزاع فلا يعرف بينهم في زمانه مسألة واحدة تنازعوا فيها إلا ارتفع النزاع بينهم بسببه كتنازعهم في وفاته صلى الله عليه وسلم ومدفنه وفي ميراثه ، وفي تجهيز جيش أسامة ، وقتال مانعي الزكاة ، وغير ذلك من المسائل الكبار بل كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يعلمهم ويقومهم ، ويبين لهم ما تزول معه الشبهة فلم يكونوا معه يختلفون ، وبعده لم يبلغ علم أحد وكماله علم أبي بكر وكماله فصاروا يتنازعون في بعض المسائل كما تنازعوا في الجد ، والأخوة ، وفي الحرام ، وفي