بنين وبنات ، قال تعالى : وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون الأنعام ] . وقال تعالى : ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون الصافات : 151 ] . وكانوا يقولون الملائكة بنات الله ، كما يزعم هؤلاء أن النفوس هي الملائكة ، وهي متولدة عن الله فقال تعالى : ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم النحل : 57 - 58 ] إلى قوله : ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون النحل : 62 ] . وقال تعالى : أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون الزخرف : 16 - 19 ] . وقال تعالى : أفرأيتم اللات والعزى النجم : 19 ] ، إلى قوله : ألكم الذكر وله الأنثى تلك إذا قسمة ضيزى النجم : 22 ] أي : جائزة ، وغير ذلك في القرآن . بين سبحانه أن الرب الخالق أولى بأن ينزه عن الأمور الناقصة منكم فكيف تجعلون له ما تكرهون أن يكون لكم ، تستخفون من إضافته إليكم ، مع أنه واقع لا محالة ، ولا تنزعونه عن ذلك وتنفونه عنه ، وهو أحق بنفي المكروهات المنقصات منكم . وكذلك قوله في التوحيد : ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم الروم : 28 ] ، أي : كخيفة بعضكم بعضا ، كما في قوله : ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم البقرة : 85 ] ، وفي قوله : ^ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهن خيرا ^ وفي قوله : ولا تلمزوا أنفسكم الحجرات : 11 ] فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم البقرة : 54 ] ، وفي قوله : ولا تخرجون أنفسكم من دياركم البقرة ك 84 ] فإن المراد في هذا كله من نوع واحد . فبين سبحانه أن المخلوق لا يكون مملوكه شريكه فيما له حتى يخاف مملوكه ، كما يخاف نظيره ،