المشائين الذين يوجد في كلامهم من الباطل والضلال أعظم مما يوجد في كلام اليهود والنصارى . فإذا كانوا ينزهون عنه هؤلاء الصابئين وأنبياءهم : الذين هم أقل مرتبة وأبعد عن معرفة الحق من اليهود والنصارى فكيف يجوز نسبته إلى نبي كريم ونحن نعلم من أحوال أمتنا أنه قد أضيف إلى جعفر الصادق ، وليس هو بنبي من الأنبياء من جنس هذه الأمور ، ما يعلم كل عالم بحال جعفر - رضي الله عنه - أن ذلك كذب عليه فإن الكذب عليه من أعظم الكذب ، حتى ينسب إليه أحكام الحركات السفلية ، كاختلاج الأعضاء ، وجواذب الجو من الرعد والبرق ، والهالة ، وقوس الله الذي يقال له : قوس قزح ، وأمثال ذلك ، والعلماء يعلمون أنه بريء من ذلك كله ، وكذلك ينسب إليه الجدول الذي تبنى عليه الضلال طائفة من الرافضة ، وهو كذب مفتعل عليه افتعله عليه عبد الله بن معاوية ، أحد المشهورين بالكذب مع رياسته وعظمته عند أتباعه ، وكذلك أضيف إليه كتاب الجفر ، والبطاقة ، والهفت ، وكل ذلك كذب عليه باتفاق أهل العلم به ، حتى أضيف إليه رسائل إخوان الصفا ، وهذا في غاية الجهل فإن هذه الرسائل إنما وضعت بعد موته بأكثر من مائتي سنة فإنه توفي سنة ثمان وأربعين ومائة ، وهذه الرسائل وضعت في دولة بني بويه في أثناء المائة الرابعة في أوائل دولة بني عبيد الذين بنو القاهرة ، وضعها جماعة ، وزعموا أنهم جمعوا بها بين الشريعة والفلسفة فضلوا وأضلوا . وأصحاب جعفر الصادق الذين أخذوا عنه العلم ، كمالك بن أنس ، وسفيان في عيينة ، وأمثالهما من الأئمة أئمة الإسلام براء من هذه الأكاذيب . وكذلك كثير مما يذكره الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب حقائق التفسير عن جعفر من الكذب ، الذي لا يشك في كذبه أحد من أهل المعرفة بذلك . وكذلك كثير من المذاهب الباطلة التي تحكيها عنه الرافضة ، وهي من أبين الكذب عليه ، وليس في فرق الأمة أكثر كذبا واختلاقا من الرافضة ، من حين تبعوا إلى أول من ابتدع الرفض ، وكان منافقا زنديقا يقال له : عبد الله بن سبأ فأراد بذلك