فساد دين المسلمين ، كما فعل بولص صاحب الرسائل التي بأيدي النصارى ، حيث ابتدع لهم بدعا أفسد بها دينهم ، وكان يهوديا فأظهر النصرانية نفاقا لقصد إفسادها ، وكذلك كان ابن سبأ يهوديا فقصد ذلك وسعى في الفتنة ، لقصد إفساد الملة فلم يتمكن ، لكن حصل بين المؤمنين تحريش وفتنة قتل فيها عثمان - رضي الله عنه - ، وجرى من الفتنة ، ولم يجمع الله - ولله الحمد - هذه الأمة على ضلالة ، بل لاتزال فيها طائفة قائمة بالحق لا يضرها من خالفها ، ولا من خذلها حتى تقوم الساعة ، كما تشهد بذلك النصوص المستفيضة في الصحاح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ولما أحدثت البدع الشيعة في خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ردها ، وكانت ثلاثة طوائف : غالية وسبابة ومفضلة فأما الغالية فإنه حرقهم بالنار فإن خرج ذات يوم من باب كندة فسجد له أقوام فقال : ما هذا فقالوا : أنت هو الله فاستتابهم ثلاثا فلم يرجعوا فأمر في اليوم الثالث بأخاديد فخدت وأضرم فيها النار ، ثم قذفهم فيها وقال : لما رأيت الأمر أمرا منكرا أججت ناري ودعوت قنبرا وفي صحيح البخاري أن عليا أتى بزنادقتهم فحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال : أما أنا فلو كنت لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم يعذب بعذاب الله ، ولضربت أعناقهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه . وأما السبابة فإنه لما بلغه أن ابن سبأ يسب أبا بكر وعمر ، طلب قتله فهرب إلى قرقيسا وكلم فيه ، وكان علي يداري أمراءه ، لأنه لم يكن متمكنا ، ولم يكونوا يطيعونه في كل ما يأمرهم به . وأما المفضلة فقال : لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ، وروي عنه من أكثر من ثمانين وجها أنه قال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبي بكر ، ثم عمر . وفي صحيح البخاري ، عن محمد ابن الحنفية ، أنه قال لأبيه : يا أبت من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا بني أو ما تعرف قال : لا . قال : أبو بكر ، قال : ثم من قال ثم عمر ، وفي الترمذي وغيره : أن عليا روى هذا التفضيل عن النبي صلى الله عليه وسلم .