قد قال تعالى فيمن يتعاطى السحر لجلب منافع الدنيا : ^ واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ، وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ، فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ، ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ، ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ، ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ، ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعمون ^ البقرة : 102 - 103 ] . فأخبر سبحانه أن من اعتاض بذلك يعلم أنه لا نصيب له في الآخرة ، وإنما يرجو بزعمه نفعه في الدنيا ، كما يرجون بما يفعلونه من السحر المتعلق بالكواكب وغيرها ، مثل الرياسة والمال ، ثم قال : ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون البقرة : 103 ] . فبين أن الإيمان والتقوى هو خير لهم في الدنيا والآخرة . قال تعالى : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم يونس : 62 - 64 ] . وقال تعالى في قصة يوسف : وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون يوسف : 56 - 57 ] . فأخبر أن أجر الآخرة خير للمؤمنين المتقين مما يعطونه في الدنيا من الملك والمال كما أعطى يوسف . وقد أخبر سبحانه بسوء عاقبة من ترك الإيمان والتقوى في غير آية في الدنيا والآخرة ، ولهذا قال تعالى : ولا يفلح الساحر حيث أتى طه : 69 ] . والمفلح الذي ينال المطلوب وينجو من المرهوب فالساحر لا يحصل له ذلك ، وفي سنن أبي داود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر . والسحر محرم في الكتاب والسنة والإجماع ، وذلك أن النجوم التي من السحر نوعان : أحدهما : علمي ، وهو الاستدلال بحركات النجوم على الحوادث من جنس الاستقسام بالازلام . والثاني : عملي وهو الذي يقولون : إنه القوى السماوية بالقوى المنفعلة الأرضية كالطلاسم ونحوها ، وهذا من أرفع أنواع السحر . وكل ما حرمه الله ورسوله فضره أعظم من نفعه .