استحبه أكثر أهل العلم : كمالك ، والشافعي ، وأحمد ، وإنه صلى بهم ركعتين في كل ركعة ركوعان ، يقرأ قراءة طويلة ، ثم يركع ركوعا طويلا دون القراءة ، ثم يقوم فيقرأ قراءة طويلة دون القراءة الأولى ، ثم يركع ركوعا دون الركوع الأول ، ثم يسجد سجدتين طويلتين ، وثبت عنه في الصحيح أنه جهر بالقراءة فيها . والمقصود أن تكون الصلاة وقت الكسوف إلى أن يتجلى فإن فرغ من الصلاة قبل التجلي ذكر الله ودعاه إلى أن يتجلى ، والكسوف يطول زمانه تارة ، ويقصر أخرى ، بحسب ما يكسف منها فقد يكسف كلها ، وقد يكسف نصفها أو ثلثها فإذا عظم الكسوف طول الصلاة حتى يقرأ بالبقرة ونحوها في أول ركعة ، وبعد الركوع الثاني يقرأ بدون ذلك . وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بما ذكرناه كله ، مثل ما في الصحيحين ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم فقال الناس : انكسفت الشمس لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى الصلاة ، وفي الصحيح ، عن أبي موسى أنه صلى الله عليه وسلم قال : هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ، ولكن الله يخوف بها عباده فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره . وفي الصحيحين : من حديث جابر أنه صلى الله عليه وسلم قال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، وأنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى ينجلي ، وفي رواية عن ابن مسعود : فإذا رأيتم شيئا منها فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم . وفي رواية لعائشة : فصلوا حتى يفرج الله ما بكم ، وفي الصحيحين : عن عائشة أن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ، ثم كبر فركع ركوعا طويلا ، ثم رفع رأسه فقال : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ، ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى