من الركوع الأول ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ، حتى استكمل أربع ركعات وأربع سجدات ، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ، وقد جاء إطالته للسجود في حديث صحيح ، وكذلك الجهر بالقراءة ، لكن روى في القراءة المخافتة ، والجهر أصح ، وأما تطويل السجود فلم يختلف فيه الحديث ، لكن في كل حديث زيادة ليست في الآخر ، والأحاديث الصحيحة كلها متفقة لا تختلف . مسألة 236 ] : فيمن يعتقد أن الكواكب لها تأثير في الوجود ، أو يقول أن له نجما في السماء يسعد بسعادته ، ويشقى بعكسه ، ويحتج بقوله تعالى : فالمدبرات أمرا النازعات : 5 ] . وبقوله تعالى : فلا أقسم بمواقع النجوم الواقعة : 75 ] ، ويقول : إنها صنع إدريس - عليه السلام - ، ويقولون - عن النبي صلى الله عليه وسلم - : أن نجمه كان بالعقرب والمريخ فهل هذا من دين الإسلام أم لا ومتى لم يكن من الدين فماذا يجب على قائله والمنكرون على هؤلاء يكونون من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، أم لا الجواب الحمد لله رب العالمين ، النجوم من آيات الله الدالة عليه ، المسبحة له ، الساجدة له ، كما قال تعالى : ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس الحج : 18 ] . ثم قال : وكثير حق عليه العذاب الحج : 18 ] . وهذا التفريق يبين أنه لما يرد السجود لمجرد ما فيها من الدلالة على ربوبيته ، كما يقول ذلك طوائف من الناس ، إذ هذه الدلالة يشترك فيها جميع المخلوقات فجميع الناس فيهم هذه الدلالة ، وهو قد فرق فعلم أن ذلك قدر زائد من جنس ما يختص به المؤمن ويتميز به عن الكافر الذي حق عليه العذاب . وهو سبحانه مع ذلك قد جعل فيها منافع لعباده وسخرها لهم ، كما قال تعالى : وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار إبراهيم : 33 ] . وقال تعالى : والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الاعراف : 54 ] . وقال تعالى : وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه الجاثية : 13 ] . ومن منافعها الظاهرة ما يجعله سبحانه بالشمس من الحر والبرد والليل والنهار ، وإنضاج الثمار ، وخلق الحيوان والنبات والمعادن ، وكذلك ما يجعله بها من الترطيب والتيبيس وغير ذلك من الأمور المشهورة ، كما جعل في النار الإشراق والإحراق ، وفي الماء التطهير والسقي ، وأمثال ذلك من نعمه التي يذكرها في كتابه ،