انقطع الدم بدون الأربعين فعليها أن تغتسل وتصلي . لكن ينبغي لزوجها أن لا يقربها إلى تمام الأربعين . وأما قراءتها القرآن فإن لم تخف النسيان فلا تقرأه ، وأما إذا خافت النسيان فإنها تقرأ في أحد قول العلماء ، وإذا انقطع الدم واغتسلت ، قرأت القرآن ، وصلت بالاتفاق فإن تعذر اغتسالها لعدم الماء ، أو لخوف ضرر لمرض ونحوه فإنها تتيمم ، تفعل بالتيمم ما تفعل بالاغتسال ، و الله أعلم . مسألة 213 ] : في طائفة من رعية البلاد كانوا يرون مذهب النصيرية ، ثم أجمعوا على رجل واختلفت أقوالهم فيه فمنهم من يزعم أنه إله ، ومنهم من يزعم أنه نبي مرسل ، ومنهم من ادعى أنه محمد بن الحسن ، يعنون المهدي ، وأمروا من وجده بالسجود له ، وأعلنوا بالكفر بذلك ، وسب الصحابة ، وأظهروا الخروج عن الطاعة ، وعزموا على المحاربة فهل يجب قتالهم وقتل مقاتلتهم ، وهل تباح ذراريهم وأموالهم أم لا الجواب الحمد لله . هؤلاء يجب قتالهم ما داموا ممتنعين حتى يلتزموا شرائع الإسلام فإن النصيرية من أعظم الناس كفرا بدون اتباعهم لمثل هذا الدجال فكيف إذا اتبعوا مثل هذا الدجال ، وهم مرتدون من أسوأ الناس ردة ، تقتل مقاتلهم وتغنم أموالهم ، وسبي الذرية فيه نزاع ، لكن أكثر العلماء على أنه تسبى الصغار من أولاد المرتدين ، وهذا هو الذي دلت عليه سيرة الصديق في قتال المرتدين . وكذلك قد تنازع العلماء في استرقاق المرتد ، وطائفة تقول أنها تسترق كقول أبي حنيفة ، وطائفة تقول : لا تسترق كقول الشافعي وأحمد ، والمعروف عن الصحابة هو الأول ، وأنه تسترق منهن المرتدات نساء المرتدين فإن الحنفية التي تسرى بها علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أم ابنه محمد بن الحنفية من سبي بني حنيفة المرتدين ، الذين قاتلهم أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - والصحابة لما بعث خالد بن الوليد في قتالهم . والنصيرية لا يكتمون أمرهم بل هم معروفون عند جميع المسلمين ، لا يصلون الصلوات الخمس ، ولا يصومون شهر رمضان ، ولا يحجون البيت ، ولا يؤدون الزكاة ، ولا يقرون بوجوب ذلك ، ويستحلون الخمر وغيرها من المحرمات ، ويعتقدون أن الإله علي بن أبي طالب ويقولون : نشهد أن لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين ولا حجاب عليه إلا محمد الصادق الأمين ولا طريق إليه إلا سلمان ذو القوة المتين